الإعجاز العلمي في قصة أهل الكهف بالضرب على الآذان والتقليب

نص الفقرة — تفريغ آلي

نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء

ولذلك الحق سبحانه وتعالى حينما تكلم عن أهل الكعب. الله يريد أن ينيمهم كم سنة؟ 300 سنة وازدادوا تسعة. طب بالله 300 سنه وزادت الساعه ده اقصى ما ينام الانسان يوم او بعض يوم ولذلك حينما استيقظوا قالوا ايه؟ انتوا قعدتوا قد ايه؟ ما حدش ابدا افتكر قال يوم او بعض يوم لان النائم لا احصاء له في الزمن مالوش احصاء قال لك يوم او بعض ايه؟ بالله لو انهم رأوا رأوا وجوههم متغيره عن ساعه النوم يعني كانوا نايمين وهم شباك وبعدين لما صحوا كده لقى ده شايب ولا ده بقل ولا كان يقول عن مده بقى تتسع لهذا انما دل على انهم شافوا بعض لقينا ايه؟ زي ما ناموا يوما او بعض ايه؟ طب واللي هينيمهم بقى 300 سنه دول والنفس الانسانيه ما تنامش الا يوم او بعض يوم وهم في كهف والكهف في جبل والجبل في صحراء والصحراء فيها هزيم رياح ورعد وبرق واصوات حيوانات مختلسه ازاي ده؟ قام قال لك علشان كده عشان يناموا نوم هادي مستقر منعنا الاله التي تسمع فضربنا على اذانهم في الكهف سنين عددا. والا لو ما كانش كده كان يبقى الحكايه ايه؟ كانوا يسمعوا من الامم وهيجوا ولا يستقر لهم نوم ابدا ولا اي حاجه. العلم الحديث اثبت لنا كل هذا في وظائف الايه؟ الاعضاء. والعلم الحديث برضه اثبت لنا حديثا ان الرجل الذي ينام بمرض من الامراض في فراشه مش المرض بس هو الخوف منه. ما يترتب على النوم في فراشه من ايه؟ اسمها يسموها ايه؟ بتاعت الفراش دي. قرحه الفراش. قرحه الفراش دي هي اللي بتتعب في النوم الطويل. يقوم ربنا عشان ولدانا هنيمهم مش نوم طويل زي ما ينام المريض شهر ولا شهر ونص، ده انا حنيمهم 300 سنه وايه؟ وتسعه. وتسعه، يقوم يقول ايه؟ ونقلبهم ذات اليمين وذات الايه؟ وذات الشمال، عشان ايه؟ يعني جاي كده في المنطق الايه؟ المنطق التجريبي في المنطق الايه؟ العلمي.

موضوعات هذا المقطع (8)

1. الفرق بين تشريع البراءة وإعلانها ومعنى الأذان · 0:01
2. أسبقية حاسة السمع وخصائصها الإدراكية مقارنة بالبصر · 0:52
3. الإعجاز العلمي في قصة أهل الكهف بالضرب على الآذان والتقليب · 4:35
4. معنى الانقياد والاستماع في قوله تعالى «وأذنت لربها وحقت» · 6:48
5. حكمة توجيه الأذان والبلاغ إلى الناس كافة · 7:15
6. المقصود بيوم الحج الأكبر وأقوال العلماء في تحديده · 9:14
7. بلاغة التعبير بالبشارة في قوله تعالى «وبشر الذين كفروا بعذاب أليم» · 12:36
8. حكمة تنوع أوصاف العذاب في القرآن بين أليم ومهين وعظيم · 15:33