حكمة توجيه الأذان والبلاغ إلى الناس كافة

نص الفقرة — تفريغ آلي

نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء

وأذان من الله ورسوله إلى الناس. أذان من الله لأنه المشرع الذي أعلم رسوله. أدي أول أذان. والرسول الذي أعلم عليا وعلي الذي نادى ونادى في الحج. وادان من الله ورسوله الى الناس الله مش الى المشركين بس. اه. ادان من الله ورسوله الى الناس بعد البراءه ما كانت لمين؟ للمشركين. قام قال لك لا للناس اللي له معاهده واللي مالوش المؤمن وغير المؤمن ليه؟ ليرتب كل واحد من الصنفين موقفه بالنسبه للاخر. الناس كلهم يبقى المسلم هياخد اننا اطعنا العهد واللي المعاهد عرف اننا اطعنا العهد واللي مش معاهد عرف اننا اطعنا الايه يبقى بلاغ لمين للناس ايه؟ للناس كافه وحين يريد الله اعتدال الميزان في ايدي رسوله صلى الله عليه وسلم لا يتكلموا انك للمؤمنين انت للعالم اجمع ده المؤمنين هم العصبة الذين يقفون موقفا واحدا مجاهدا ليحكموا حركة الارض بمنهج السماء لينتفع منها مين؟ المؤمن ومين؟ والكافر الاثنين ما دام هيعدلوا حركه الايه؟ حركه الارض يعدلوها يبقى الكل هينتفع منها ولذلك الله سبحانه وتعالى يلفت الى هذه ان الرسول بس مش للمؤمنين هو للمؤمنين منهج ليطيعوه انما الاثر المنهج يبقى للناس مين؟ للناس كافة ولذلك انا انزلنا اليك الكتاب لتحكم بين الناس بايه؟ بما اراك الله لتحكم بين الناس مش بين المؤمنين؟ لا بين الناس عشان تعدل ميزان حركه الحياه في الايه؟ في الأرض

موضوعات هذا المقطع (8)

1. الفرق بين تشريع البراءة وإعلانها ومعنى الأذان · 0:01
2. أسبقية حاسة السمع وخصائصها الإدراكية مقارنة بالبصر · 0:52
3. الإعجاز العلمي في قصة أهل الكهف بالضرب على الآذان والتقليب · 4:35
4. معنى الانقياد والاستماع في قوله تعالى «وأذنت لربها وحقت» · 6:48
5. حكمة توجيه الأذان والبلاغ إلى الناس كافة · 7:15
6. المقصود بيوم الحج الأكبر وأقوال العلماء في تحديده · 9:14
7. بلاغة التعبير بالبشارة في قوله تعالى «وبشر الذين كفروا بعذاب أليم» · 12:36
8. حكمة تنوع أوصاف العذاب في القرآن بين أليم ومهين وعظيم · 15:33