بلاغة التعبير بالبشارة في قوله تعالى «وبشر الذين كفروا بعذاب أليم»

نص الفقرة — تفريغ آلي

نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء

ان الله بريء من المشركين ورسوله. طب ما دام بريء خلاص القطيعه جت ولا فيش بقى امل ما فيش يعني امل اننا نرجع ثاني قال بقى هو رد. وان تبتم الله ادي الرجعه بتاعت التوبه بقى. ها؟ وإن تبتم فهو خير لكم وإن توليتم ما تبتوش يعني وظللتم على ما أنتم عليه فاعلموا أنكم غير معجزي الله وغير معجزي الله وبشر الذين كفروا بعذاب أليم البشارة ضد النزارة أنزل وبشر الاتنين إخبار بس الإنذار إخبار بشيء يسوء زمن لم يات بعد. انذرتك ان يحدث كذا وكذا وكذا وكذا. والبشاره برضه اعلام بخبر يسر، بس مش وقته ده هيجي بعدين. طب وهل لما نقول وابشر ال تبقى دي بشاره ولا نزاره؟ لا كانت نزاره. قام قال لك اهو ده بقى جمال الاساليب. ساعه ما يقول انت ان تبتم يبقى خير لكم وبعدين وابشر يقوموا يفهموا ان في ايه؟ خير لنا. وإن في عفو هيجيلهم ولا أي حاجة، يقوم إيه؟ تنبسط النفس إلى نبأ سار. فإذا انبسطت النفس إلى نبأ سار جاء النبأ. فوجد إنه إيه؟ نبأ، يبقى اللي عمل فيهم كام عملة؟ انبساط نفس وانقباضها، هات واحد عطشان وقاعد ما شربش يوم ولا اتنين، وبعدين يقول لك من فضلك اديني كوبة ماء. فتروح أنت وأنت مش عايز تسقيه. تقدر تقول له لا ما أناش جايب لك، فينقطع أمله وتنتهي المسألة. تقول له حاضر افشل، انت انك رايح جايب الكوبه الماء وماشي لحد كده ومدد ايدك له وبعدين هو خدها عشان يناولها كده رحت ماسكها وايه؟ وده ليه؟ تبقى كم حسره بعد النفس ما انبسطت الى ان ريها هيجي انقطع الري كما ابرقت قوما عطاشا غمامته فلما راوها اقشعت وتجلت تبقى اللذعه لذاتها، اذا فبشرهم بعذاب الاليم معناه انه لا يريده. أن ينذرهم لأن الإنذار يبقى بلزعة واحدة ولكن البشارة تأتي بكام لزعة؟ بلزعتين ابتداء مطمع وانتهاء من؟ وانتهاء ميئس ولذلك إيه؟ وإن يستغيثوا يغاثوا طب بس خلينا خليك وإن يستغيثوا يغاثوا ساعة ما تسمع يغاثوا دي مش فيها فرج لهم؟ آه يغاثوا بما إيه؟ كلموه ليشملوا اللغو بلوى كبيرة أوي وإن توليتم فاعلموا أنكم غير معجزي الله وبشر الذين كفروا بعذاب اليم.

موضوعات هذا المقطع (8)

1. الفرق بين تشريع البراءة وإعلانها ومعنى الأذان · 0:01
2. أسبقية حاسة السمع وخصائصها الإدراكية مقارنة بالبصر · 0:52
3. الإعجاز العلمي في قصة أهل الكهف بالضرب على الآذان والتقليب · 4:35
4. معنى الانقياد والاستماع في قوله تعالى «وأذنت لربها وحقت» · 6:48
5. حكمة توجيه الأذان والبلاغ إلى الناس كافة · 7:15
6. المقصود بيوم الحج الأكبر وأقوال العلماء في تحديده · 9:14
7. بلاغة التعبير بالبشارة في قوله تعالى «وبشر الذين كفروا بعذاب أليم» · 12:36
8. حكمة تنوع أوصاف العذاب في القرآن بين أليم ومهين وعظيم · 15:33