تفسير "ونفصل الآيات لقوم يعلمون" وأخذ الإسلام من منابعه الصافية

نص الفقرة — تفريغ آلي

نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء

فإن تابوا وأقاموا الصلاة وآتوا الزكاة فإخوانكم في الدين ونفصل الآيات لقوم يعلمون. هل التفسير لمن يعلم؟ ده التفصيل ده لمن لا؟ يعلم لمن يريدون أن يعلموا العلم الحقيقي ويدرسوا المسائل دراسة ليه؟ أم قال لك لأن ديا يكون لها أثر نفعي في المستقبل للإيمان. ولذلك الذين يحبون ان يعلموا والعلم شهوتهم حين يذهبون ليعلموا الاسلام ينتهون ايه؟ الى الايمان. فلو ان الناس بقى اللي عشق العلم عشان يصلوا الى الحق ولذلك اغلب اللي الذين ياتون الينا من الاديان الاخرى ليسلموا تجد كلهم اهل ايه؟ اهل علم واهل مواهب واهل طموح في في فنونهم لان دول اللي هم اللي بينظروا النظره الحقيقيه عشان يعرفوا الحق بمعنى ايه؟ ياخذون الاسلام من منبعه الايماني. لا ياخذون الاسلام من المنسوبين الى الاسلام من المسلمين. لان المنسوبين الى الاسلام من المسلمين قد يكون فيهم عاصي قد يكون فيهم اللي بيسرق، قد يكون فيهم اللي بيرتشي، يقوم احنا نقول له يا مسلم ايه ده بيرتشى ونقول له لا انظر الى الدين هذا بعد رشوها ولا جرمها؟ جرمها وعمل لها عقوبه ولا لا؟ يقوم العاقل اهل العلم ينظرون الى الاسلام من ايه؟ ولذلك كل انسان يبحث يذهب الى الاسلام من منابعه العلميه العقديه البحته معزوله عن المنسوبين اليه ينتهي الى مين؟

موضوعات هذا المقطع (6)

1. دلالة الشرط في "فإن تابوا" وحكمة اقتران التوبة بالصلاة والزكاة · 0:01
2. ربانية التقنين والتشريع القرآني وتفوقه على القوانين الوضعية · 1:54
3. الفرق البياني بين "إخوة" و"إخوان" في قوله تعالى "فإخوانكم في الدين" · 2:47
4. تفسير "ونفصل الآيات لقوم يعلمون" وأخذ الإسلام من منابعه الصافية · 3:52
5. الإسلام منهج سلوكي وتطبيقي وأثر القدوة الحسنة في نشره · 5:33
6. سبق التشريع الإسلامي في منع التعسف في استعمال الحق ودلالة أمية النبي · 8:24