سبق التشريع الإسلامي في منع التعسف في استعمال الحق ودلالة أمية النبي

نص الفقرة — تفريغ آلي

نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء

فان تابوا واقاموا الصلاه واتوا الزكاه فاخوانكم في الدين ونفصل الايات لقوم يعلمون، يعني أهل العلم هيفهموها طيب، وأهل العلم لما يجوا بقى يبصوا كده يلاقوا هم وصلوا إلى مثلاً حاجة جديدة في نظرهم هي جديدة، يقوم أهل العلم المنقبون عند غيرهم يجدوا يقول لك لا مش جديدة، ده دي الإسلام جايبها من زمان، هم ألمانيا أول ما جه القانون بتاعهم ده، وبعد ذلك اقترح حاجة في القانون اسمها الإيه؟ سوء استغلال الحق هو حقك صحيح بس انت اسات استغلاله. وضع لها قانون ووضع لها شرح ووضع لها تطبيق والمحاكم قعدت انت لك حق يعني بتستغل استغلال ايه؟ استغلال سيء. ففهم ان هو جاب ال محامي بسيط من بني سويف راح عشان يعمل رساله هناك فاطلع على هذه المساله. فراجع الراجل المحاضر الاستاذ قال له يا شيخ انت بتقول انت اللي جبت المساله بتاعت سوء استعمال الحق دي عندنا احنا في الاسلام من 14 قرن. ازاي دي؟ قال له اتفضل انتم عندكم مستشرقين، مستشرقين دارسين الاسلام ودارسين القران ودارسين التاريخ، هات المستشرق، جابوا المستشرق وبعد ذلك جابوا التاريخ وجابوا سيره النبي عليه الصلاه والسلام فوجدوا في قال له حط ايدك هنا بقى قول له يا مستشرق يا اللي بتقرا العربي فقال له ان النبي عليه الصلاه والسلام جالس فجاء له صحابي يشكو واحدا من الصحابه له نخله في بيته له نخله وأصل النخلة متين لكن المكان العام مملوك لصاحب البيت إنما النخلة مملوكة لمين؟ للراجل التاني فبقى عمل النخلة دي كمسمار جحا طالع للنخلة رايح للنخلة جاي للنخلة فتعرضت عورة الرجل لبيته النخلة إلى متاعب فذهب فشكى أمره إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأحضر الرسول صاحب النخلة وقال له إما أن تهبها لصاحبك. أدي واحدة. وإما أن تبيعها له بالثمن. أدي الثانية. وإما أن نقطعها. هي حقك إنما أنت أسأت استعمال الإلحاح. طب المفروض في النخلة ديت إنك أنت تروح لها كام مرة يعني؟ طب مرة يا إما تلقحها. لا، هنخلي مرة يا إما توضبها كده وتعمل الجرين. أدي مرة. ومرة ثانية يا إما تايه؟ ما تلقحها. وكام مرة لما تقطع السرايط بتاعتها وتاخدها. تبقى ايه الدوشه اللي انت عاملها دي؟ يبقى سوء استغلال الحق ولا؟ سوء استغلال الحق يبقى ده فمن امانه العلم ان القانوني الذي ظن انه جاء بشيء جديد عدل في المحاضره التاليه وقال كنت اظن كذا وكذا وكذا فاذا بالاسلام يسبقني اليه من 14 قرن ولذلك تجد الاميه في العرب والاميه في محمد شهاده التفوق ليه؟ ليه؟ لانها لم تاخذ علمها الايماني من احد وانما اخذته من الله وقصارى ما يعلمه غير الأميين أن يعلموا علم بعضهم وهو علم البشر إنما دول أمة أمية جالهم العلم منين؟ من الله

موضوعات هذا المقطع (6)

1. دلالة الشرط في "فإن تابوا" وحكمة اقتران التوبة بالصلاة والزكاة · 0:01
2. ربانية التقنين والتشريع القرآني وتفوقه على القوانين الوضعية · 1:54
3. الفرق البياني بين "إخوة" و"إخوان" في قوله تعالى "فإخوانكم في الدين" · 2:47
4. تفسير "ونفصل الآيات لقوم يعلمون" وأخذ الإسلام من منابعه الصافية · 3:52
5. الإسلام منهج سلوكي وتطبيقي وأثر القدوة الحسنة في نشره · 5:33
6. سبق التشريع الإسلامي في منع التعسف في استعمال الحق ودلالة أمية النبي · 8:24