بلاغة النظم القرآني ودلالة لام العاقبة في قوله تعالى ليعذبهم

نص الفقرة — تفريغ آلي

نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء

الأسلوب يدلنا على أن للمال إعجاب وللأولاد لوحدهم إعجاب واحد عنده مال يبقى معجب بيه واحد ما عندوش مال وعنده أولاد واحد عنده الإيه؟ الاثنين فإياك أن تفهم أن المسألة علشان اجتماعهم لا برضه ما تعجبكش الأموال إن لم يكن عندهم إلا أموالا ما تعجبكش الأولاد إن لم يكن عندهم إلا الأولاد أو يكون عندهم الاثنين ولذلك كرر لا فلا تعجبك اموالهم كان يقول واولادهم يعني الاموال قال لك لا اموالهم ولا ولا اولادهم انما يريد الله ليعذبهم بها في الحياه الدنيا اراده الله ان يعذب قام قال لك لا افهم ان في لام تدخل على الفعل اسمها لام العاقبه لام العاقبه وهو ان الانسان تطرأ عليه اعمال هو مش مش اصيبها انما صاحبها ال اليها إحنا لما نقرأ القرآن نقول إيه؟ فالتقطه آلو فرعون، التقطوا مين؟ موسى. آلو فرعون التقطوا مين؟ موسى. هل التقطوه ليكون لهم عدوا؟ ولا التقطوه ليكون قرة عين لي ولك؟ إذا هم علة الالتقاط إيه؟ لكن الأمر صار إلى غير ما كان، وإنه بقى عدو لهم. يبقى اسمها لام الإيه؟ الله أعطاهم أموال وأولاد، كان من الممكن أن يستحملوا الـ الاموال والاولاد، لا تلهيهم عن الله ولكن تعينهم على التقرب الى الله، لكنهم العاقبه بتاعتهم وصلت الى ايه؟ في ان الله يعذبهم بقى، مش اراد الله ليعذبهم، لا، هو اعطاهم هذا ولكنهم بحركتهم فيها وفتنتهم بها والعمل غير الشرعي في ارضاء في تنميه المال او ارضاء الاولاد هو اللي وصلهم لمين؟ للعز، اسمها لام الايه؟ لام العاقبه وهي الا تكون ما بعد اللام مقصودا، وانما مقصود من مين؟ من الاخر بانه عمل كذا ليصير الى ايه؟ الى كذا.

موضوعات هذا المقطع (6)

1. النهي عن الإعجاب بزينة المنافقين وحقيقة الفتنة بالأموال والأولاد · 0:00
2. بلاغة النظم القرآني ودلالة لام العاقبة في قوله تعالى ليعذبهم · 2:57
3. وجوه عذاب المنافقين بأموالهم وأولادهم في الحياة الدنيا · 5:03
4. الغاية من استخلاف الإنسان وواجب الالتفات للمنعم دون النعمة · 12:08
5. القسمة العقلية للزمن والوجود وحقيقة العلاقة بين الإنسان والآخرة · 14:44
6. تفسير قوله تعالى وتزهق أنفسهم وهم كافرون وأحوال المحتضرين · 21:07