القسمة العقلية للزمن والوجود وحقيقة العلاقة بين الإنسان والآخرة

نص الفقرة — تفريغ آلي

نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء

قام قال لك تشوف منطقية الإنسان مع الزمن. يقول لك مثلاً الزمن حاضر اللي إحنا فيه دلوقتي وأزل وهو القديم الممتد إلى ما لا نهاية. وابد هو الممتد في الاستقبال الى ما لا ايه؟ يبقى حاضر ايه؟ وازل وابد، الازل ده يعني قديم بلا ابتداء، والابد ما فيش انتهاء، والحاضر اهو، طب شوف الكائنات الخليفه واللي اعد للخليفه. يقول لك الوجود اللي انت شايفه ده منه واجب ومنه ممكن. كل وجود محتاج في ايجاده الى غيره يبقى وجوده ممكن، وهيجي له عدم. والوجود اللي مش محتاج لايجاد غيره ولا ينتهيش يبقى اسمه وجود الواجب. وجود الواجب هو الله. تعالى ولذلك هو ازل قديم. وابد باقي. قديم ايه؟ يبقى واخد ايه؟ واخد كل الازمان. حاضر وايه؟ وقديم وايه كمان؟ وباقي. ما فيش الا هو بس. واخد الازل والايه؟ والابد. تعالى شوف بقى المخلوقات سواه اللي هي المخلوقات الممكنة. قال لك المقابل ينعدم فيه الاثنين، ما هو ازل وايه؟ وابت، يعني قديم وايه؟ وباقي، يقوم يجي الدنيا هي المقابلة على طول. لا ازل ولا بقاء. يبقى هي اللي تضادت ولا لا؟ بقى ربنا له ازل وايه؟ وابت، طب والدنيا؟ ما وجدتش الا بعد لما خلق ربنا السماء والارض، وتنتهي بالايه؟ بيوم القيامة يبقى لا لها ازل ولا لها ايه؟ يبقى مناقضة لمين؟ مناقضة لخالقها ولذلك ادي السبب في ان ما يجتمعش في قلب المؤمن حب الله وحب الدنيا لان دي مناقضة دوكها ازل وابد وده ايه؟ لا ازل ولا ابد اياك ان تظن الدنيا من يوم خلق الله السماوات الى ان تقوم الساعة دي الدنيا في عمومها امسك الدنيا في عمومها ده اطول عمر انما لها ابتداء ولا لا؟ ولها انتهاء ولا لا؟ يبقى لا ازل ولا تقابلها بمن له ازل وله ابد يبقى هذا الكلام الغلط، ولذلك قال مش حاجتمع في قلب المؤمن انا وهي ابدا. ليه؟ لانني ازل وابد وهي لا ازل ولا ابد. ادي واحده. القسم العقليه اللي ادارها الحكماء ورضي الله عن شيخنا الزمخشري لما صفى المساله قال ما دام الكون ده في وجود يبقى وجود واجب ووجود ممكن والوجود الواجب ما فيش الا مين؟ الله والوجود الممكن ما عدا الايه؟ ما عدا الله نفسره بقى في الازل والحال والابد، ما فيش حاجه لها ازل وحال وابد الا مين؟ الا الحق سبحانه وتعالى، وبعدين هات الدنيا بقى، ها؟ لا لها ازل ولا لها يبقى مناقضه ولا مش مناقضه؟ يبقى ما يجتمعش ضدين في قلب المؤمن. طب تعالى، واحد له ازل موجود يعني له ازل وملوش ابد، يقول له ممتنع عقلا. لان اللي عنده قدم ممتنع ان يفنى. ما دام قديم يبقى ممتنع ان لا يكون له ابد، ما دام قديم يبقى لازم له ايه؟ يبقى لازم له ابد. تبقى الصورة الصورة الثالثة دي ممتنعة ولا لا؟ يبقى عندنا كام صورة الآن له الأزل والحاضر والأبد. لا أزل له ولا أبد. فيه أزل ولا لوش أبد؟ نقوله ما تجيش لأنه ما دام قديم يبقى يمتنع أن يعدم. طب حل أوي، يبقى بقى إيه دلوقتي؟ القسمة العقلية اللي له أبد ولا لوش أزل؟ ايه هو قام قال لك الاخره والانسان. الاخره ومين؟ والانسان، الانسان له ازل؟ لا ده مولود امبارح. انما له ابد. ازاي؟ لانه يعيش حياته ديًا وبعد ذلك لما يموت يبعث ثاني وتفضل الحياه ايه؟ يا في نعيم يا في ايه؟ يبقى مالوش ازل ايه؟ وله ايه؟ وكذلك الاخره، زمانها لسه ما جاش. يبقى مالهاش ايه؟ اذى، انما لها ايه؟ يبقى اللي اشترك مع الانسان في ال في هذا اهو يبقى الانسان اخو الاخره اللي مش هيربط نفسه بها يبقى مالوش ايه؟ الله يسعدك يبقى لازم يربط نفسه بالاخره كل حاجه تقول هي لازم تصب في الايه؟ تصب في الايه؟ في الاخره اذا اللي ياخد الدنيا يقول له يا خايب انت اخذت لا ازل ولا طب خد اللي له ازل وابد واعمل للاخره اللي انت شريك فيها انت وهي لا ازل لكما وانت وهي لكما ايه؟ فده الصاحب اللي يجب انك انت تعمل ايه؟ انك انت تعمل تعد ولذلك اقرأ قول الله سبحانه وان الدار الاخره لهي الحيوان لو كانوا يعلمون هي دي الحياه انما التانيه مش ليه؟ قام قال لك لان غايات المتساويات لازم تكون متساويه الغايه في الاشياء مثلا عايزين نعمل كراسي الغايه في الكرسي ايه؟ اننا نقعد عليه يبقى كل الكراسي مهما اختلفت اشكالها والوانها ايه؟ صالحه لانك تقعد ايه؟ يبقى برضه له رجلين وله مقعد وله ايه؟ كلها كده يبقى المتساويات يبقى الغايه منها ايه؟ واحدة. كلنا اللي هو الانسان الخليفه متساويين. طب قول لي احنا لازم تكون لنا غايه واحده. ما دام احنا افراد لجنس واحد يبقى لازم لنا ايه؟ غايه واحده. اغايتنا الصحه بعضنا مريض. اغايتنا القدره بعضنا عاجز. اغايتنا العمر الطويل بعضنا يختضر من اول العمر. اذا ما فيش ابدا اي حاجه نتفق فيها ابدا الا ايه؟ الا الموت. كله إلا مين؟ يبقى دي هي الغاية ليه؟ اللي نتفق فيها بس. ما دام الغاية اللي نتفق فيها ديًا هي الغاية وهي اللي مشترك مع يبقى لازم تلتفت إليها من أول الإيه؟ من أول الأمر.

موضوعات هذا المقطع (6)

1. النهي عن الإعجاب بزينة المنافقين وحقيقة الفتنة بالأموال والأولاد · 0:00
2. بلاغة النظم القرآني ودلالة لام العاقبة في قوله تعالى ليعذبهم · 2:57
3. وجوه عذاب المنافقين بأموالهم وأولادهم في الحياة الدنيا · 5:03
4. الغاية من استخلاف الإنسان وواجب الالتفات للمنعم دون النعمة · 12:08
5. القسمة العقلية للزمن والوجود وحقيقة العلاقة بين الإنسان والآخرة · 14:44
6. تفسير قوله تعالى وتزهق أنفسهم وهم كافرون وأحوال المحتضرين · 21:07