أرشيف الشعراوي

مفهوم الانتهاء وحقيقة النهي والفرق بينه وبين الأمر

سورة البقرة · الآية 192 · تفسير سورة البقرة — الآية 192 · 1:12 – 2:59

نص الفقرة — تفريغ آلي

نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء

مش قادر ايه ادب دين فان انتهوا فان الله غفور رحيم انتهوا يعني ايه انتهوا؟ يعني كفوا عن ما يصنعون بالفتنه في الدعوه وبالشرك بالله وبالكفر والى اخره كلمه انتهى دي انتهى يقال عنها افتعلم انها ما هو معنى انتهى يعني كان فيه ناهي. نهيته به فانتهى يبقى فيه ايه؟ في نهي. ايه النهي دي؟ نهي يعني ايه؟ تزجر عن الفعل بحيث لا يفعل بلا تفعل. تقول له لا تفعل يبقى انت زجرت ان ايه؟ زجرته وقلت له لا تفعل وانت تحب ذلك وانت لان امرار تيجي الصيغه وانت لا تحبها. كما تقول لابنك الذي اهمل المذاكره يا سيدي لا تذاكر. مش كده ولا لا؟ او بيجي مثلا يزعق لك يقول لي اضربني يا ولد اضربني اضرب ابوك. يبقى مش امر ده تهديد، ده تهديد. مش كده ولا لا؟ فكان النهي معناها فيه ذكر وذكر بلا تفعل وانت تحب الا يفعل. خلاص؟ يقابله الامر. وهو أن تدعوه أن يفعل بفعل وأنت تحب أن يفعل عشان تخرج كلمة اللي هو الراجل اللي قال لابنه اضربني اضربني اضربني بالقلم أنت لا تحب أن يفعل يبقى إذا فهمنا إيه نهي وإيه إيه وإيه أمر النهي ده يمنع ويذكر ويكف عن الفعل

موضوعات هذا المقطع (6)

  1. سماحة الإسلام في العفو عما سلف بمجرد الإيمان · 0:00
  2. مفهوم الانتهاء وحقيقة النهي والفرق بينه وبين الأمر · 1:12
  3. دلالة تسمية العقل نُهْيَة وعقلاً ودوره في كبح الغرائز · 3:01
  4. انضباط البهائم بالغريزة وتجاوز الإنسان لحدودها باختياره · 5:14
  5. تسمية العقل باللُّب والاشتقاق الحسي لمفهوم التناهي · 6:49
  6. تفسير قوله تعالى: «فإن انتهوا فإن الله غفور رحيم» · 7:43