تسمية العقل باللُّب والاشتقاق الحسي لمفهوم التناهي
سورة البقرة · الآية 192 · تفسير سورة البقرة — الآية 192 · 6:49 – 7:42
نص الفقرة — تفريغ آلي
نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء
نهي علشان العقل عمال بينهي الغرائز عن انها تايه؟ تفرد ويعلف الغرائز ويقول له لا دي بلاشها قولي بلاشها ولذلك سمي ايضا ايه؟ العقل وسمي ايضا اللب. لان هو ده لب الانسان ان ما كانش هو يحرص حركه الانسان مفهوم فان انتهوا يبقى عارف و و وكمان تيجي علشان تعرف ان المعاني العقليه دي ماخوذه من المعاني الحسيه يسموا حتى الاماكن التي ينزل فيها الماء فتحجزه ان يسيح في مكان اخر اسمها تناهي. التناهي تناهي يعني المطر يروح نازل او الميه تقوم تزجره ان يسيل في اماكن اخرى لانها واطيه. اسمها تنهيه. اسمها تنهيه وجمعوها ايه؟ مع تناهي.
موضوعات هذا المقطع (6)
- سماحة الإسلام في العفو عما سلف بمجرد الإيمان · 0:00
- مفهوم الانتهاء وحقيقة النهي والفرق بينه وبين الأمر · 1:12
- دلالة تسمية العقل نُهْيَة وعقلاً ودوره في كبح الغرائز · 3:01
- انضباط البهائم بالغريزة وتجاوز الإنسان لحدودها باختياره · 5:14
- تسمية العقل باللُّب والاشتقاق الحسي لمفهوم التناهي · 6:49
- تفسير قوله تعالى: «فإن انتهوا فإن الله غفور رحيم» · 7:43