المعنى اللغوي للفظي «تلقاء» و«شطر» ودفع وهم التناقض

نص الفقرة — تفريغ آلي

نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء

تلقاء ديت تقول لقيت فلانا لقاء أو لقيت فلانا تلقاء بس لما بيجي المصدر من زين قد حروف الفعل بيسموه مصدر أزيد أو أقل يسموه اسم مصدر ويسمون التلقاء هنا الجهة ولذلك في آية ثانية في القرآن ولما توجه تلقاء مدين تلقاء مدين يعني جهة إيه؟ طب وهل التلقاء بمعنى اللقاء والتلقاء بمعنى الجهة هو المعنى واحد؟ قام قال لك أيوه أصل لما تقول أنا لقيته يعني لقيته أنا وهو في إيه؟ في حتة واحدة ولما أنا أتوجه إلى مكان معناها أنهي المكان؟ يبقى هي هي ولا لأ؟ يقوم يظن بعض الناس أن كل لفظ يقتل معنيين أن في الإيه؟ أن في تناقض لا مفيش فيه تناقض بس المسألة انفكاك جهة انفكاك ايه؟ زي احنا ما قلنا ايه؟ وولوا وجوهكم شطر شطر المسجد الأقصى الشطر معناه ايه؟ الجهة والشطر معناه النصف أخذ فلان شطر ماله يعني ايه؟ نصفه نصفه واتجهت شطر كذا يعني ايه؟ يظنوا ان ديًا يعني متناقضة مع لا الإنسان منا ساعة ما يقف في أي حتة يبقى مركز لمرائيه. يبقى هو المركز واللي حواليه ده كله محيط. المحيط ده ينتهي بالافق. محيط كل واحد بيختلف حسب قوة بصره. فواحد محيطه ايه؟ ضيق لأن بصره ضيق، ومعنى محيطه يبقى ايه؟ السما انطبقت على ايه؟ يخيل لك ان السما ايه؟ انطبقت على الارض، أو ده الأفق بتاعك. تطلع شويه تنتبه تلاقي الافق ايه؟ زاد شويه، نظرك حد يبقى افقك، ولذلك يقول لك فلان ضيق الافق. يعني ايه ضيق الافق؟ يعني افقه مش واسع مش كده؟ يبقى كل انسان منا اذا وقف يبقى مركز لما يحيطه من مرائي. انت مركز وده مركز وده مركز يبقى في ايه؟ مراكز لكل واحد مركز. طيب اذا كنت انت واقف ولكل المحيط بتاعك كده خليك كده. يبقى لما تبقى واقف المقابل لك نصف الكون المرئي ولا لا؟ اللي مقابل واللي خلفك؟ نصف الكون المرئي، فإذا قيل ان الشطر هو النصف يبقى الشطر هو الجهه. مش هو دي؟ ما هو اللي جهه هو الشطر، مش هي بعضها قد بعضها ولا مش قد بعضها؟

موضوعات هذا المقطع (6)

1. أقسام الآيات الكونية والمعجزات والقرآنية ووحدة مصدرها · 0:00
2. تفسير «الذين لا يرجون لقاءنا» ومفاجأة الكافرين يوم القيامة · 3:43
3. الاستدلال بالدورات الطبيعية في الكون على حتمية البعث · 7:28
4. الرد على طلب المشركين الإتيان بقرآن آخر أو تبديله · 13:15
5. المعنى اللغوي للفظي «تلقاء» و«شطر» ودفع وهم التناقض · 16:13
6. اتباع النبي للوحي ودلالة نبوته بعد سن الأربعين · 19:04