مفهوم الأسباب والمسببات والاتكال على الله وسياق الآية في دعوة المعاندين

نص الفقرة — تفريغ آلي

نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء

هو الذي يسيركم في البر والبحر. الحق سبحانه وتعالى خلق الأسباب وخلق المسببات. وحين خلق الأسباب والمسببات جعل الأسباب وسيلة ومقدمة للنتائج. لكن الناس ينظرون إلى نهاية الأمر في السبب والمسبب. وبعد ذلك يتجاهلون من وضع قانون السبب والمسبب. فالرجل الذي يحرس خدها على انه لما يحرس الارض ويبدر البثر وينزل شويه مطر او هو يروي يطلع الزرع يبقى عاش في مين؟ في الاسباب والمسببات يقوم الحق سبحانه وتعالى يعمل لوافد في الكون عشان يعمل ايه؟ عشان يخلف الاسباب عن المسببات ويوجد السبب ولا يوجد المسبب ويقعد يزرع ويحصد ويشوف الزرع كويس قوي كده و24 ليرات وبعد ذلك تأتي في آخر حياته آفة تنتهي منه الله يبقى إذا الله لا يريد أن نعتمد على الأسباب إلا أننا نعتمد عليها مع إيماننا بالمسبب هو الذي يسيركم في البر والبحر حتى إذا كنتم في الفلك وجرينا بهم بريح طيبة وفرحوا بها جاءتها ريح عاصف وجاءهم الموج من كل مكان وظنوا انهم احيط بهم دعوا الله مخلصين له الدين لئن انجيتنا من هذه لنكونن من الشاكرين. هذه الايه الكريمه جاءت مرحلة من مراحل إخبار الله عن المعاندين لدعوة الإسلام التي بدأها الحق سبحانه بأن الله رحمهم فأجل لهم استجابة دعائهم على أنفسهم بالشر ولو أنه أجابهم إلى ما دعوا به على أنفسهم من الشر في قولهم ائتنا بعذاب أليم أو أمطر علينا حجارة لقضي أمرهم فمن رحمة الله أنه لم يجبهم إلى دعائهم، فإذا كان الله قد أجل استجابة دعائهم على أنفسهم بالشر رحمة بهم، فيجب أن يعرفوا أن تأجيل استجابتهم بدعاء الخير رحمة بهم أيضا، لأنهم قد يدعون بالشر وهم يظنون أنهم يدعون بالخير، وبعد ذلك دلل على كذبهم في دعائهم على نفسهم بالشر بأنهم إذا مسهم ضر دعوا الله مضطجعين وقاعدين وقائمين، فلو كانوا يحبون الشر لأنفسهم لظلوا على ما هم فيه من البلاء إلى أن يقضي الله فيهم أمره، وبعد ذلك عرض قضية أخرى وهو أن الحق سبحانه وتعالى إذا مسهم بضر ليعتبروا جاء برحمته لينقذهم من هذا الضر. فيا ليتهم شكروا نعمة الله في الرحمة بعد الضر ولكنهم مروا كأن لم يدعوا الله إلى ضر مسه. ثم أراد أن يصور لنا وضعاً آخر، هذا الوضع في سير البر والبحر، فقال: هو الذي يسيركم في البر والبحر.

موضوعات هذا المقطع (7)

1. دعوة قريش لمراجعة عنادهم والعودة إلى ملة التوحيد وأصل دين الآباء · 0:01
2. مفهوم الأسباب والمسببات والاتكال على الله وسياق الآية في دعوة المعاندين · 1:03
3. الجمع بين نسبة التسيير إلى الله ونسبة السير إلى الإنسان وتوجيه انفكاك الجهة · 5:15
4. حقيقة حركة الإنسان في السير وتسخير القوى العضلية والعقلية بإرادة الله · 12:32
5. الفارق بين سير البر وسير البحر وحكمة التركيز القرآني على مخاطر البحر · 14:06
6. البلاغة القرآنية في ألفاظ الفلك والريح الطيبة ونعمة توازن الهواء · 17:44
7. أهوال العاصفة البحرية ولجوء الإنسان الفطري بالدعاء الخالص إلى الله عند انقطاع الحيل · 24:17