تفسير قوله تعالى «وشركاءكم ثم لا يكن أمركم عليكم غمة ثم اقضوا إلي ولا تنظرون»

نص الفقرة — تفريغ آلي

نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء

ثم لا يكن أمركم عليكم غمة. آدي آدي الثانية بقى أجمعوا آدي الأولى والثانية إيه؟ لا يكن أمركم عليكم غمة، الغمة هي إيه؟ منها الغمام ومنها الإغماء اللي هي إيه؟ الإغماء فقد الوعي ستر العقل. الغمه هي ايه ستر الايه؟ الشيء. يعني قال لهم ما تتعبوش نفسكم وتقعدوا تتودودوا. خليكم كده ايه؟ صراحه كده ما تخافوش. اعملوا اللي انتم عايزينه لا يكن امركم عليكم غمه تقعدوا تستروه وتعملوا لا انتم ايه؟ خدوا راحتكم في في الموضوع. وبعدين فاجمعوا ايه؟ امركم ايه؟ وشركاء احنا نسينا وشركائكم، مش امركم انتم؟ لا انتم تجيبوا شركائكم وياكم. شركائكم اللي هم اللي انتم بتعبدوهم مش دول انتم بتعبدوهم لانهم مصادر قوه هاتوهم برضه وايه؟ وياكم وياكم او شركائكم اللي زيكم في الكفر اللي زيكم في الايه؟ يبقى بيقوي ايه؟ بيقوي العصبيه المضاده له هو بيقوي العصبيه المضاده ده الانسان في الوقت ده يخفف العصبيه المضاده له ده يزودها ايه؟ قام قال لك ما هو خدها من رصيد مين؟ اني توكلت على ايه؟ انا متوكل على الله هاتوها طيب يبقى اجمعوا امركم وبعدين شركائكم ثم لا يكن امركم عليكم جمه ما تخافوش اعملوا بالوضوح كده والصراحه. مفيش ايه ست ثم اقضوا الي ثم اقضوا لان من الجاهل ان يجمعوا الامر وانهم يدعوا الشركاء وبعدين يتنازلوا عن الحكايه دي قال لهم لا ما تتنازلوش اقضوا الي. ايه الفرق بين قضى عليه وقضى اليه؟ قضى إليه. قضى يعني حكم، حكم نافذ، لكن الحكم على شيء لا يعني الاستمرار بحيث ينفذ، يمكن يقضي عليه ويوقف التنفيذ زي ما بيحصل عندنا، يبقى قضى عليه لكنه اوقف الايه؟ التنفيذ. لكن وقدوا إليه يعني اقدم عليه وسيروا إلي ما قضيتم أي نفذوا أيضا. يبقى الاثنين يبقى كام دلوقتي حاجه دلوقتي؟ اجمعوا شركائكم هه لا يكن امركم عليكم هما ثم اقضوا ايه الي؟ ما تقضوش كده وبعدين تيه؟ هه تقول له بلاش تنفيذ خلاص لا اقضوا الي مش عليا يبقى قضاء الي معناه انكم قضيتم عليا اولا هه ثم لم تتراجعوا في القضاء علي بل سيرتم الي ما اجمعتم الحكم علي. علي. طب من الممكن انهم يجوا كده وبعدين يقول لك طيب نعملها بكره. ولا بعده، قال ولا تنظروني، لا تمهلوني. يبقى كان قيد يكون، اجمعوا شركائكم لا يكن امركم عليكم ايه؟ هم الله، وبعدين ايه؟ اقدموا الي نفذوا وما تمهلونيش. في تحدي اكبر من كده، تحدي للخصم المعاند اللي نوع في حاجه الى ان يترقص، ما قال لك يا اخي ما ظل يترقص 1000 سنه الا 50 عاما. والواحد يترقص 1000 سنه الا 50 عام وبعدين ايه اللي يحصل بعدين كده؟ مش لازم يجي لها فاصل؟ لازم يجي لها فاصل، والفاصل يكون اقوى، الهزيمة تكون اقوى حينما يجتمع عليك امر خصمك بهذه الصورة كلها، يجيب الشر يجتمع ويجيب الشركاء ولا ويعمل بوضوح وبعدين يقضي وبعدين ايه؟ ينفذ ولا يمكن يبقى ده اسمه ايه؟ تحدي، ترقي في مين؟ التحدي، الترقي في التحدي ده معذور فيه انه لانه 1000 سنة الا 50 عام، كان يعمل ايه؟ ده النفسية العربية حتى ليست متدخله في منهج السماء بل خلاف في الارض. يقول صافحنا عن بني زهل بنو زهل تعبوهم قوي وبعدين صافحوا عنهم وحلموا وشافوا صافحنا عن بني زهل وقلنا القوم اخوان عسى الايام ان يرجعن قوما كالذي كانوا فلما صرح الشر وامسى وهو عريان ولم يبقى سوى العدوان دناهم كما دانوا بضرب فيه توهين وإضعاف وإقران وطعن كفم الزق غدا والزق ملآن وبعض الحلم عند الجهل للذلة إذعان وفي الشر نجاة حين لا ينجيك إحسان. مناجزة يبقى لازم تناجز المسألة ولازم يفصل فيها. فأجمعوا أمركم وشركائكم ثم لا يكن أمركم عليكم غمة ثم اقضوا إلي ولا تنظرون. فإن توليتم بعد التحديد ده كان المفهوم إنه يقول لك يا أخويا هو مش حد الاقي كده وعمال هو اللي بيجمعني وهو اللي بيقول هاتوا شركائكم هو اللي بيدلني على مواطن القوة اللي نعملها فيه ده ده دليل على إنه إيه ده مش لوحده لا لا ده وراه بقى حد زي ما إحنا نقول كده نقول يا الواد بترتب ليه يا أخويا إيه الحكاية ده لازم حد إيه ده لازم حد اتشد ظهره وإلا هو ما يقفش الوقفة دي كده

موضوعات هذا المقطع (7)

1. دلالة لفظ «قوم» في القرآن واللغة واختصاصه بالرجال · 0:00
2. أسلوب النداء وإضافات التحنن في قوله تعالى «يا قوم» · 2:56
3. المعنى الدلالي للفعل «كَبُرَ» في القرآن بين المؤمنين والمشركين · 4:33
4. تفسير قوله تعالى «إن كان كبر عليكم مقامي وتذكيري بآيات الله» · 6:50
5. توكل نوح عليه السلام على الله ويقينه بنصرته وتأييده · 9:39
6. تفسير قوله تعالى «فأجمعوا أمركم» وسلوك الأخيار والأشرار في العزم · 17:14
7. تفسير قوله تعالى «وشركاءكم ثم لا يكن أمركم عليكم غمة ثم اقضوا إلي ولا تنظرون» · 22:44