مفهوم الأراذل وسر مسارعة الضعفاء للإيمان بالرسل وطبيعة الثورة على الفساد

نص الفقرة — تفريغ آلي

نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء

وما نراك اتبعك الا الذين هم اراذلنا اراذلنا جمع ارذل اراذل جمع ايه؟ ارذل زي افاذل القوم جمع ايه؟ افضل يبقى اراذل جمع ارذل وما هو الارذل؟ هو الخسيس الدنيء في اعين الناس ودول اصحاب الايه؟ الحرف والمهن والفقرا والغلابه ورزال المال رديئه ورزال كل شيء النفايه بتاعته ما شفتوش وهم بيعملوا القطن مثلا اما يجمعوا القطن كده ومش عارف ايه يقوموا يجيبوا البنات او العيال يعملوا ايه؟ يفرفروا القطن مع ان القطن مره اللوزه تبقى كويسه مفنجله كده وفيها اللوزه مغمضه ها؟ مكبوتة وقد ال قد عقلة الصابع قد عقلة الصابع دي لو نضجت النضج الكافي لكانت تبقى ايه؟ تبقى كبيرة انما هي ايه؟ ايه؟ اصابها ضمور من انها ما خدش النمو الصحيح اللي احنا اللي هم يسموها ايه؟ زبله فهم يجوا يروحوا منفضين القطن كده عشان يعملوا ايه؟ اهيد النفايات برضه في التمر يقعدوا ينقوا البلحة الكويسة اللي مش عارف ايه وبتاع وحاجات ايه؟ واللي يلاقوها قشرتها طالعة واللي يلاقوها مثلا النوايا بتاعتها مش عارف بارزة اللي يلاقوها مسوسه يقوم يعمل ايه؟ يبقى رذال كل شيء ايه؟ نفايته. قالوا احنا احنا خلق فينا ساده وكبراء وفينا ناس بقى يعني اللي هم ايه؟ ما نراك اتبعك الا الذين هم اراذلنا باديا الرزق. برضه هيجي يقول واتبعك الارذلون في ايه ثانيه. اتبعك الايه؟ الارذلون. الارذلون. على الاول. أولاً ما بننفيش إن تكون كده برضه. ليه؟ أم قال لك لأن هؤلاء الضعاف هم ضحايا الإفساد. من هو القوي حد هيجي ناحيته؟ ما هم هم دول اللي بيجي فيهم الضعاف. فلما يلاقوا يعني مخلص يخلصهم يقوم لازم يتمسكوا بيه ولا لأ؟ لازم يتمسكوا بيه. لازم يتمسكوا بيه. لكن مش معنى ذلك إن الثاني ما يجيش. بدليل إن الدعوة المحمدية حينما جاءت في مكة، جاها برضه عبيد. مش كده ولا لأ؟ وجاها سادة، جاها عثمان الغني وجاها عبد الرحمن بن عوف وجاها مثلا عمر وجاها ابو بكر وجاها، يعني المساله مش كده، انما عاده السابقون الى هذا اللي بيجي يخلص الايه؟ لان المطحونون بالفساد بيغلوا، ما راجل ايه؟ ما راجل تغلو. فما بيصدقوا ان حد يجي يزحزح عنهم الفساد ده. ساعه ما يشوفوا حد يزحزح يتعاطفوا معاه. فإن كانوا ما هماش عبيد ومحكومين بالغير يروحوا يأمنوا على طول بيأمنوا بيه، وإن كانوا عبيد يأمنوا خفية. والقوي بقى منهم يتحمل إيه؟ يتحمل الاضطهاد ويتحمل الإيه؟ العذاب. إذا فكل رسول يأتي إنما يأتي على فساد. الفساد ده منتفع به ناس. وما دام فيه فساد وطغيان يبقى لازم فيه مفسود عليهم ومضغي عليهم. يقوم لما يجي حد يثور على هذه المسألة ودي مش بتبقى ثورة بشر يثور على هذه المسألة يقوموا يتمسكوا به ويفرحوا وعلى الأقل قلوبهم تبقى إيه؟ قلوبهم تبقى معاه لأنه هيخلصهم من مين؟ من الفساد. هم يقولوا لا ده اتبعك إيه؟ أرادمهم وكأن هذه المسألة تطعن في مين؟ تطعن في الرسول. نقول له لا دي ما تطعنش في الرسول ده دليل على أن الرسول كان وجوده ضروري. عشان يخلص مين؟ عشان يخلص الضعاف دول ممائيمهم، فلا بد من ثوره، ودي ثوره مين؟ مش ثوره سائل كده في الـ لا، ده ثوره الايه؟ السماء على منهج الارض. ثوره السماء على منهج الايه؟ الارض. ثوره السماء على منهج الارض دي تيجي عشان تنهي الفساد. وقد يثور المدنيون عشان ينهوا فساد هم يرون انه ايه؟ فساد، ولازم يكون فساد ملحوظ. عمال هيؤيد ازاي؟ امال نصحى تسقف لهم ازاي؟ ما هو أول ما تشوف ثورة كده هت إيه؟ تلتفت تلاقي الناس هتسقف لها، سقف لها مين بقى؟ المطحونين بالفساد. بس آفة السائرون من البشر شيء واحد، أن السائر يظل سائرا. آدي الآفة. عايز كل يوم يعمل دوشة. ولكن السائر الحق هو الذي يسور ليهدم الفساد. ثم يهدأ ليبني الأمجاد. اهدأ. ما تتنكش بقى الحكاية بتاعتك دي عاملها كده يا جماعة ومسلط السيف على على الكل. والسائر هو الذي يجي عشان أهل الفساد اللي طغوا على الناس يرد مظالم الناس لهم ثم لا يدع القوم الذين طغي عليهم على رجله ويرفص التانيين برجله. لا. حط الاتنين بقى على رجلك. حط الاثنين على رجلك عشان تستقيم الامور وتذهب الاحقاد ويعلم الناس كلهم انك ما جئت ضد طائفه انما انت جئت ضد ظلم طائفه فاذا اخذت من الظالم واعطيت للمظلوم فاجعل الاثنين سواء امام عينك بقى ومن هنا يجيء الهدوء يبقى السائل الحق هو ايه؟ هو الذي لا يظل سائرا وانما يسور ليهدم الفساد ثم يهدأ ليبني الامجاد فقال الملأ الذين كفروا من قومه اي من قوم نوح ما نراك الا بشرا مثلنا وعرفنا ان دي اعتراض غباء وما نراك اتبعك الا الذين هم اراذلنا والرذال هو نفاية الشيء وهم القوم المطحونون من الفساد في اهل الجبروت والايه؟ والطغيان

موضوعات هذا المقطع (7)

1. معنى الملأ وصفاتهم في القرآن واللغة · 0:00
2. الرد على شبهة بشرية الرسل وضرورة اتحاد جنس الأسوة · 1:37
3. مفهوم الأراذل وسر مسارعة الضعفاء للإيمان بالرسل وطبيعة الثورة على الفساد · 3:59
4. دلالة قوله تعالى بادي الرأي وتهافت مقاييس الكبراء في الحكم · 10:36
5. بيان احتياج السادة لأصحاب الحرف وتكامل أدوار المجتمع · 13:22
6. تفسير الفضل والتسخير والتكامل بين طبقات الناس · 15:04
7. معنى الظن في بل نظنكم كاذبين ودلالة يقظة الفطرة · 18:11