دلالة قوله تعالى بادي الرأي وتهافت مقاييس الكبراء في الحكم

نص الفقرة — تفريغ آلي

نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء

بادي الراي بادي الراي البادي هو الظاهر ضد الايه؟ المستكفي. في قراءة ثانية بادئ الرأي. يبقى بادئ يعني بدء الرأي، أول الرأي. يبقى أنا عندي الآية اللي معاه بادئ الرأي أي ظاهر الرأي. أكني ساعة ما الإنسان يلقى إليه أي شيء فيه نظرة سطحية للشيء. وبعد مدة ياخد الحكاية دي ويقعد يفكر فيها بإيه؟ بإمعان. فلما الإنسان يسمع حاجة ما يحكمش عليها الحكم في أولها كده، مش بمجرد ما يظهر الأمر لازم تاخده وتعمل إيه؟ وتبحثه بحث بإيه؟ بتروج. فهم قالوا أنت بشر مثلنا واللي اتبعك أرازلنا واتبعوك لأنهم نظروا إلى دعواك نظرة ظاهرية من أول ما سمعوها ولكنهم لو تعقبوها وتأملوها ونظروا في عواقبها بتدبر لما آمنوا بها. يبقى بادي الرأي زي بادئ الرأي. بادي الرأي ظاهره وبادئه يعني اوله، واول الشيء هو اول ظهور الشيء. انتهى المسألة تبقى واضحة ولا مش واضحة؟ إذا هم بيقولوا بادي الرأي، طيب استنوا بقى. شوف الاكشن. انتوا بتقولوا هم اراذل وبادي الرأي، طيب كلام عالقوي. يعني معناها انهم كان يجب عليهم ان ايه؟ ان يترووا وان يتمعنوا. يبقوا الاراذل انتم خ على انهم لو ترووا وتمعنوا ما كانوا ايه؟ ينصرفوا يبقى جوهر الحكم عندهم سليم ولا مش سليم؟ يبقى جوهر الحكم عندهم ايه؟ بس قلت تقولوا لهم ايه؟ ترووا شوي يبقوا مش ارازق لان مقاييس الاشياء مش بالمقاييس اللي عندكم مش بمقاييس انه له مال، مش مقاييس انه له جاه، مش مقاييس انه له سيد، المرء باصغري قلبه ايه؟ قلبه ولسانه يبقى ما دام عندهم هذه المساله وقلتم ده هم خدوا بادي الراي ولو انهم تأملوا في الرأي دي كانوا يرفضوا الحكاية دي، ما دمتم تثبتون لهم رفضاً إن أمعنوا يبقى عندهم فكر وعندهم إيه؟ روية، يبقى أنتم حكمتم عليهم بأنهم أراذل أي بمقاييسكم أنتم، والمقاييس بتاعتكم مقاييس إيه؟ مقاييس هابطة.

موضوعات هذا المقطع (7)

1. معنى الملأ وصفاتهم في القرآن واللغة · 0:00
2. الرد على شبهة بشرية الرسل وضرورة اتحاد جنس الأسوة · 1:37
3. مفهوم الأراذل وسر مسارعة الضعفاء للإيمان بالرسل وطبيعة الثورة على الفساد · 3:59
4. دلالة قوله تعالى بادي الرأي وتهافت مقاييس الكبراء في الحكم · 10:36
5. بيان احتياج السادة لأصحاب الحرف وتكامل أدوار المجتمع · 13:22
6. تفسير الفضل والتسخير والتكامل بين طبقات الناس · 15:04
7. معنى الظن في بل نظنكم كاذبين ودلالة يقظة الفطرة · 18:11