أرشيف الشعراوي

أحكام اعتزال الحائض والفرق بين يطهرن وتطهرن

سورة البقرة · الآية 222 · تفسير سورة البقرة — الآية 222 · 4:12 – 5:31

نص الفقرة — تفريغ آلي

نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء

وبعد ذلك بين لنا ان كلمه اذى حيثيه تتطلب حكما يرد الحكم ياتي بالحظر يا بالاباحه ما دام هو اذى يبقى لازم يكون في ايه؟ لازم يكون حظر فاعتزلوا النساء في المحيض اعتزلوا النساء في المحيض ولا تقربوهن ولا ايه؟ ولا تقربوهن الذي يقول ان المحيض هو مكان الحيض يبقى يقول المحرم العمليه اياها انما ما فوق السره او ال فوق الازار يعني يبقى يصحى يبقى اذا بيرى المحيض هو ايه؟ هو الايه؟ هو المكان الايه؟ فاعتزلوا النساء في المحيض ولا تقربوهن اي القربان القرب اللي هو معروف حتى يطهرن كلمه شوف هنا يطهرن من ايه؟ من طهر يطهر خلاص؟ وبعدين قال فاذا تطهرنا ما قالش فاذا طهرنا خد بالك دقه الاداء هنا بقى الاول قال ايه؟ حتى ايه؟ يطهره. ما هو؟ طهر وتطهر. طهر بمعنى امتنع عنه الحيض. مش كده؟ تطهرنا ابتدى نغتسل بقى. ولذلك نشأ خلاف العولى. هل بمجرد انتهاء المده بتاعت الحيض وخلاص يمكن ان تباشر؟ تباشر؟ ولا لازم ايه؟ تغسل؟ ولا لازم تستحم كليه اهو اهو من هنا جاء الايه؟ الخلاف من هنا جاء الايه؟ جاء الايه؟ الخلاف وان كان العلماء اجمعوا قال لك لا علشان كده نبقى ناخدها ايه؟

موضوعات هذا المقطع (7)

  1. وسطية التشريع الإسلامي في التعامل مع المحيض · 0:00
  2. دلالة وصف المحيض بالأذى ومقتضاه من التحريم · 1:16
  3. الحكمة التكوينية من الحيض وبيان كونه أذى للطرفين · 2:38
  4. أحكام اعتزال الحائض والفرق بين يطهرن وتطهرن · 4:12
  5. الفارق اللغوي والشرعي بين المطهرين والمتطهرين · 5:31
  6. تفسير قوله تعالى فأتوهن من حيث أمركم الله · 8:22
  7. الجمع بين الطهارة الحسية والمعنوية في حب الله للتوابين والمتطهرين · 8:47