حكمة اختيار الرسل من أهل القرى والحواضر دون البوادي

نص الفقرة — تفريغ آلي

نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء

وما أرسلنا من قبلك إلا رجالا نوحي إليهم من أهل القرى. القرى هي اللي واخدة كلمة المدينة دلوقتي. ليه؟ لأنها مأخوذة من القرى. القرى إنك أنت لما تروح لواحد في مدينة تجد عنده الخير موجود مش زي البدر. البدو كله يمكن الضرع جافه بتاع ال يمكن ما عندوش البحرول، يمكن ما عندوش مثلا سويق، لانه بياخد رزق يوم بايه؟ لكن اهل القريه اللي مستوطنين وقاعدين ولهم بيوت ولهم معايش ولهم مش عارف ايه عندهم ايه؟ عندهم مقومات الحياه يبقى دول بقى اهل الايه؟ قرى. طب وايه ايضا؟ قام قال لك لان الاستيطان يصنع في النفس البشريه اشياء. اولا الفوا مكان بحيث لو انتقل الى غيره يبقى تعبان. استقراره في مكان يبقى له مثلا بيت او له مش عارف ايه وبتاع وما دام مستقر وده مستقر وده مستقر يبقى التعايش امر ضروري اللي في البدو اللي تشوفه النهارده ما تشوفوش بكره وانت رحاله كده مش ضروري يبقى بينك وبينه انما اللي انت مساكن وقاعد وياه ومعايشه ومعايشه ومصالحك عنده ده جزار بتجيب منه اللحم وده خياط بتخيط عنده وده خضري وده مش كل المصالح هتبقى فين يبقى ده يعمل فيك ايه؟ ماذا يصنع فيك؟ يرقق حاشيتك في التعامل. يبقى عندك ايه؟ رقة. وعندك علم باشياء متعدده، اما البدو فما عندوش الا الراحل على الايه؟ على الجمل ويطلع يطلب الايه؟ مساقط الميه والكلى والبتاع. يبقى اذا اهل القرى فيهم ايه؟ علم وفيهم ايه؟ رقة وفيهم ادب تناول وتعامل، فما يجيبش الرسول من البدو يبقى ايه؟ معلوماته قصيره عنده غلظه، عنده جفاف، مش مأنوس الحياه يعني معاشر ده ومعاشر ده ومعاشر ده ومعاشر دي والرسول عايز يبقى يتكلم ويا ده ويتكلم ويا ده ويتكلم يبقى من اهل القرى، يبقى اذا ما ارسلنا من قبلك الا رجال اي لا ملائكه ولا نساء، ادي واحده، نوحي اليهم مش مفوضين بل نوحي اليهم اه من اهل القرى ما جبناهمش قساة ما جبناهمش على شيء من جهل بامور الايه؟

موضوعات هذا المقطع (7)

1. الحكمة من بعثة الرسل من جنس البشر لا الملائكة · 0:00
2. الحكمة من اختصاص الرجال بالنبوة والرسالة دون النساء · 2:32
3. معنى الوحي لغة وشرعا وحدود تفويض النبي في التشريع · 3:27
4. حكمة اختيار الرسل من أهل القرى والحواضر دون البوادي · 5:34
5. الدعوة للاعتبار بمصائر المكذبين وعذابهم في الدنيا · 7:56
6. دلالة السير في الأرض وأقسامه بين الاستثمار والاعتبار · 9:20
7. بلاغة أسلوب الاحتباك في المقابلة بين عذاب المكذبين ونعيم المتقين · 11:27