الجمع بين إثبات السؤال ونفيه بتعدد أنواعه وانفكاك الجهة

نص الفقرة — تفريغ آلي

نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء

نقول لهم السؤال يرد السؤال لماذا؟ انسان يسال انسانا لماذا؟ قال لك السؤال له مهمتين، سؤال لتعلم ما تجهد، وسؤال لتقره بما تعلم، تقرره. سؤال التلميذ لأستاذه من أي نوع؟ عشان يعلم. عشان يعلم، يستفهم. طب وسؤال الأستاذ لتلميذه؟ ما موقعه هذه من الإعراب؟ أيريد أن يعلم؟ ده هو اللي قايلها له. هو اللي ايه؟ يبقى بيساله ليه؟ عشان يقره يقرره بما ايه؟ بما يعلم، والاقرار يبقى سيد الايه؟ يبقى سيد الادله، الله، كلام قوي كده. الحق سبحانه وتعالى حين ينفي سؤالا يبقى يريد سؤال الاقرار، ينفي سؤالا يريد سؤال العلم، احنا مش هنسالهم لاننا مش جاهلين، ده احنا عارفين كل حاجه. طب واذا قال هسالهم يبقى عشان بس نقررهم ويبقى من كلامهم. يبقى من ايه؟ يبقى اذا اذا نفي السؤال مره فسؤال الايه؟ العلم من جهتهم لله. واذا اثبتنا السؤال علشان يقرهم الم اسمع معك كلام عملت شويه كذب انت تقدر تقول انا عملت كذا وعملت كذا كلام منك انت وانت عايزه من مين؟ اقرار ايه؟ يبقى السؤال ان نفي وهو سؤال العلم. والسؤال ان اثبت هو سؤال مين؟ اقرار. اقرار يبقى اذا رايت حدثا في القرآن ينفى مرة ويثبت مرة فاعلم كما يقولون الجهة منفكة. يعني جهة النفي غير جهة الايه؟ اللي بيعمل تعارض انه بيعمل الجهة واحدة. نقول له لا ده الجهة ايه؟ ده الجهة منفكة. منفكة يعني ايه؟ دي لها معنى ودي لها ايه؟ ودي لها معنى.

موضوعات هذا المقطع (6)

1. دلالة القسم بـ «فوربك» وعناية الله برسلِه واصطفائهم · 0:00
2. توجيه السؤال للمجرمين يوم القيامة كنوع من العذاب · 2:15
3. شبهة التعارض الظاهري بين إثبات السؤال ونفيه في القرآن · 2:45
4. الجمع بين إثبات السؤال ونفيه بتعدد أنواعه وانفكاك الجهة · 4:11
5. توضيح قاعدة انفكاك الجهة بمثال «وما رميت إذ رميت» · 6:17
6. دلالة «أجمعين» في شمول السؤال للتابع والمتبوع · 8:33