حكمة الله في اختيار الإيمان طواعية واقتصار مهمة الرسل على البلاغ

نص الفقرة — تفريغ آلي

نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء

فربنا بيقول لا اكراه في الدين. معنى هذه الايه ايه؟ ان الله لم يكره خلقه وهو خالقهم على دين. وكان من الممكن ان يقهر الانسان المختار ده كما قهر السماوات والارض والحيوان والنبات والجماد وكل حاجه، كان يغدر ولا لا؟ ومحدش يستطيع ابدا انه يحصل غصب عنه. كان يغدر ولا ما يغدرش؟ لو شاء ربك لهدى الناس ايه؟ كلهم يتغدرون انما احنا زي ما قلنا بالامس يريد الحق ان يعرف من ياتيه محبا مختارا مش مقهورا. المقهور دي تثبت له القدره. الإمام ما تثبتش له المحبوبية. لكن اللي بيروح له كده طواعية وهو قادر أن لا يذهب يبقى ده دليل على إيه؟ على الحب. على على الحب. فبيقول أنا ما عملتش مبدأ الإكراه. وأنا لو شئت لآمن من في الأرض كلهم جميعاً. فهل الذين أرسلهم يتطوعون بإكراه الناس؟ الرسول ده جاي علشان ينقل مني. أنا ما أكرهتش الناس وجعلتهم مختارين. وإلا لو أكرهتهم ما كنتش جبت رسولي. خلص ما كانش يبقى في عقول لزمه ايه؟ مش ممكن ولذلك يقول له افأنت تكره الناس؟ أنت عليك البلاغ بس عليك البلاغ بس طيب دي كلمة عامة يبقى ما دام الله لم لم يكره خلقه على التدين يبقى المبلغ عنه ما ما يكرهوش خلقه على الإيه؟ على التدين على التدين إلا أن هنا لبس

موضوعات هذا المقطع (9)

1. مفهوم الإكراه وحقيقة بطلان المبادئ المفروضة بالقوة · 0:00
2. حكمة الله في اختيار الإيمان طواعية واقتصار مهمة الرسل على البلاغ · 3:11
3. الفرق بين نفي الإكراه في أصل العقيدة والإلزام بأحكام الإسلام · 4:56
4. تفنيد شبهة انتشار الإسلام بالسيف ودلالة مشروعية الجزية · 6:55
5. تفسير قوله تعالى قد تبين الرشد من الغي ومعنى الرشد والغي · 8:19
6. بلاغة حذف حرف العطف بين صفات الله في آية الكرسي · 9:24
7. تفسير الكفر بالطاغوت وتقديمه على الإيمان وبيان مفهوم الطاغوت · 10:10
8. دلالة الاستمساك بالعروة الوثقى ومعنى لا انفصام لها · 14:20
9. دلالة ختام الآية بـ والله سميع عليم والتحذير من وسوسة الشيطان · 17:00