حكمة التفاوت بين البشر والتكامل القائم على الحاجة والمهن

نص الفقرة — تفريغ آلي

نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء

هاي سياسة البشر. أنوشروان لما قال إيه؟ قال إياكم أن تفهموا أن أحداً يستغني عن أحد. كل واحد له مهمة. أنت إن زدت في شيء فقد نقصت في أشياء. الأشياء دي ربنا جعلها في غيرك عشان تكملك. وأنت تكمل غيرك يبقى المعايشة مشتركة ولا لأ؟ بس معايشة مشتركة الضرورة تفرضها مش التفضل. الضرورة تفرضها مش التفضل. وإلا فالتفضل مش هيتفضل النهاردة. نضيع بقى؟ لو أن إحنا قلنا زمان اللي بينزح لكابورت واللي واللي بيكنس الشارع ما ما جالناش. ماذا يكون الموقف؟ الدنيا تتوسخ والبلد تبقى ايه؟ مزبله. طب افرض ان الوزراء قعدوا اسبوع ما جوش، ايه اللي يجري يعني؟ تبقى احقر احقر المهن اذا تعطلت تتعطلت، تعرف الدنيا. يبقى انت لازم تعرف ان ده بقى ايه؟ بيؤدي لك مهمه انت ما تقدرش تؤديها. فاياكم ان يعلم واحد منكم انه في شيء خير من الاخرين، قل انا خير منه في هذه ولكن هو خير مني في ايضا. ولذلك نحن قلنا زمان قضيه جمعناها قلنا مجموع كل انسان يساوي مجموع كل انسان. واخد على 10 على 10 في ايدي انما واخد صفر في حاجه ثانيه. والثاني واخد 10 على 10 وده 7 على 10 وده 3 على 10 هات الايه؟ هات المجموع. يطلع مجموع كل طب وليه تفاوت؟ قال عشان نحتاج لبعضنا احتياج مش تفضل. طب احنا كلنا هيبقى زي بعض. وبعدين نقول والله الجماعه ده انتم بقى عليكم تتفضلوا على اللي علينا بانكم يوم الاحد تكنسوا الشوارع وتنزعوا الباكابورتات. تفضل بقى. مش هنتفضل. لازم تبقى حاجه. يطلع اللي في احقر المهن الصبح يقول يا فتاح يا عليم. عشان ربنا يرزقه زي ما قلنا بباكابورت يندب فيه. مش كده وان ما جاش الباكابورت يزعل. ايه اللي لجأ إلى هذا؟ حاجته بطنه وحاجته عياله. يبقى ربنا ربط الأعمال اللي احنا عايزينها كلها بإيه؟ بالحاجه والايه؟ والضروره، فانا اذا رايت انسانا متميزا عني في شيء اني ابحث وانا متميز عنه في ايه عشان ما احقدش. انا متميز في شيء اقول يا ترى هو متميز في ايه علشان ما نغرش واستكبر. يبقى في توازن استفراقي ولا لا؟ ويبقى كلنا زي بعض ولا لا؟ اه نعم.

موضوعات هذا المقطع (4)

1. أوجه التكامل والاختلاف بين موسى وهارون خَلقاً وخُلقاً · 0:00
2. مفهوم الوزارة ودور البطانة الصالحة في سياسة الحكم · 3:59
3. حكمة التفاوت بين البشر والتكامل القائم على الحاجة والمهن · 7:02
4. مشاركة هارون لموسى في الرسالة والدعاء وإجابة دعوتهما · 9:04