الفرق البلاغي في القرآن بين نفي العقل ونفي العلم عن الآباء المتبعين

نص الفقرة — تفريغ آلي

نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء

الايه بتاعت انا وجدنا اباءنا على امه وانا على اثارهم ايه؟ مهتدون ومره ايه؟ مهتدون. و يعني جت باسلوبين اثنين في القران. اسلوب اولو كان ابائهم لا يعقلون شيئا ولا يهتدون. وايه ثانيه تقول اولو كان ابائهم لا يعلمون شيئا ولا يهتدون. بينكر عليهم بيقول حتى يقلدوا ابائهم لو كانوا ابائهم ما يعقلوش ولا يهتدون الى الخير. وفي ايه ثانيه تقول اولو كان ابائهم لا يعلمون مره يعقلون ومره يعلمون. يقول اصل صدر الايه مختلف. وإذا قيل لهم اتبعوا ما أنزل الله قالوا بل نتبعه. أولو كان آبائهم لا يحكلون شيئا ولا يأتلون. لأنهم قالوا نتبع ما ألفينا عليه إيه؟ آباءنا. آباءنا. ويمكن تتبع هذا وتتبع غيره. ما فيش ما فيش قصر إنما نتبع، لكن في الآية الثانية بيقول حسبنا يعني مش عايزين زيادة. دي ما قالوش فيها زيادة. قالوا حسبنا ما وجدنا عليه آباءنا. المهم عجوز الآية لازم يجي مختلف. قال حسبنا هنا ما دام حسبنا عليه كافينا مش عايزين حاجة ثانية. ومعنى مش عايزين حاجة تانية هيستمروا عليها دي ولا مفيش حاجة. يبقى قسروا أنفسهم على ما وجدوا عليه آبائهم، فقال الله لهم: أولو كان آبائهم مش لا يعقلون؟ لا يعلمون شيئاً خلاص. مش من اللي يعقلون واللي يعلمون يعقل. عمال لك إيه؟ لأن العاقل هو الذي يهتدي إلى الأمر بذاته. لكن افرض إن واحد مش عاقل ما اهتداش إنما أخذ اهتداء الآخرين. يبقى اللي بيعلم يعلمه ما عقله وما عقله غيره. إنما اللي بيعقل بتاعه هو. يبقى اللي قال ان احنا نتبع ما الفينا عليه اباءنا بدون قصد يقوم يقول ده بالعقل. فكان الرد كده. لكن التالي قال حسبنا ما وجدنا، يعني مش عايزين حاجه ثانيه. فقال او لو كان ابائهم لا يعلمون شيئا ودائره العلم اوسع من دائره العقل. لان العقل بيهتد للشيء بذاته. انما العلم بياخذ اهتداء الاخرين وياخذه. يبقى اوسع، اوسع وايه؟ اوسع دائره.

موضوعات هذا المقطع (6)

1. نقد تقليد الآباء واستقلالية الأجيال في الفكر والسلوك · 0:00
2. مفهوم الرشد وبلوغ الأشد وأثرهما في سلوك الإنسان · 1:46
3. مفهوم الترشيد وتطبيقاته العملية في استهلاك الخبز والماء · 3:22
4. إنكار إبراهيم عليه السلام عكوف قومه على التماثيل بحجة اتباع الآباء · 7:26
5. الفرق البلاغي في القرآن بين نفي العقل ونفي العلم عن الآباء المتبعين · 9:06
6. حقيقة مفهوم العبادة وبطلان إطلاقه على عبادة الأصنام · 11:21