أرشيف الشعراوي

تعامل ذي القرنين مع القوم عند السدين وبناء الردم لدفع إفساد يأجوج ومأجوج

سورة الأنبياء · الآية 96 · تفسير سورة الأنبياء — الآية 96 · 9:47 – 14:32

نص الفقرة — تفريغ آلي

نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء

بين السدين وجد من دون الايه؟ قولا لا يكادون لا يكادون يفقهون قولا الرجل الممكن ما دام مش عارف يتفاهم وياهم. لو الراجل مش عارف يتفاهم وياهم كان يبقى له عذر ولا مالوش عذر؟ انما رغم انه هو لا يكاد يفقه قولا احتال. واحتال زي ما قلنا زمان ولو بالاشاره زي ما تخاطب الاخرس وانت حريص على ان تعرف حاجته. لو كنت مش حريص على انك تعرف حاجة تقول انا مش فاهم عنه حاجة وتسيبه انما تقعد عشان تفسر الحركة دي وتقول يعني ايه الحركة بتاعتي دي؟ يعني عمل كده ليه؟ عمل انت هتبقى حريص على ايه؟ حريص على نفعه. طب إذا كانوا لا يكادون يفقهون قولا، أمال اتفهمت وإياهم بقى قالوا يا ذا القرنين إنها جوده ومأجوده، أما اتكلمهم وأنت كلمتهم وقلت لهم هاتوا لي مش عارف زبره هاتوا لي زبره وهاتوا مش عارف القطرات، طب ده أنت ابتدأت تتفهم وإياهم، إذا لا يكادون يفقهون قولا كان كانت ممكن أن تكون عذرا في أنه لا يصنع لهم شيئا، ولكن بيدلك على أن الممكن ما بيبقاش كده، الممكن يحتال عشان يشوف قضية المحتجين، يشوف قضية المحتجين ومش مش مش ينفعه في القضيه ذاتها لا لا ينفعه نفعا يعطي له الخير في قضيته ويعطي له القوه في ان لا يتعرض لمثلها بعد ذلك. في واحد مثلا يجي يقول لك اديني لقمه اكل قلت له ما فيش مانع انا اديك لقمه تاكل بس اعلمك حاجه ما تبقاش تطلب من حد وتبقى انت اللي بتعملها ولذلك قال له ما تدوش سمكه علمكم كيف يصيد السمكه. فقال لهم اتوني افرض عليهم مش عارف هاتوا انتم خلوهم يشتركوا في الايه؟ على عشان لما يعرفوا ان ده عمل منهم يبقوا يحافظوا عليه وما دام عرفوا انه عمل انه عمل منهم يبقى لو حصل لهم حاجه يقدروا يعملوا ايه مش يستنوا لما يبقوا يجيبوا ده القرنين ثاني لا الممكن في الارض هذه مهمته المهم بقى ان اجود وماجود مفسدون في الارض يقعدوا بقى اجود وماجود دول ايه؟ هم مين؟ واحد يقول لك التتار واحد يقول لك المغول واحد يقول لك الحتيد واحد يقول لك السردبيان وواحد يقول لك قبائل الهول وواحد يقول لك جنكسخان وواحد يقول هناك كل واحد عمال والله ما يعنانيش واحد من دول خالص ياجوج وماجوج مفسدون في الارض لا يتركون الشيء الصالح على صلاحه بل يفسدونه والمفهوم من الانسان ان الشيء الصالح يسيبه زي ما هو او يزيده صلاحه يبقى ياجوج وماجوج هم ايه؟ مفسدون في الارض بس مفسدون في الارض ادي اللي يعنينا طب المفسدون في الارض لما يجي راجل ممكن يبقى موقفه منهم ايه؟ يصنع ما يحول بينهم وبين الافساد في غيرهم ايه الافساد؟ بيجوا كده وينطوا على الناس نعمل سد عشان ايه؟ نمنعه، بس نعمل سد ايه؟ قوي لا ولذلك لما جه يتكلم قال ما يقدروش يظهروا يعني يطلعوا من فوق ولا يظهروا الايه؟ ينقبوا ورق الطلب ترقى فيه مش بس بده يعمل حاجه كده يعني اسمه عمل لا هم قالوا له ايه؟ اجعل بيننا وبينهم ايه؟ وهنعمل لك ايه؟ فرق فرق نعدي لك فلوس، قال لهم لا الفلوس مش عايزها، انا ربنا مديني كتير ما هو مكن ان مكنا يبقى مش عايزين اللي عنده قوه يقف فيها امام الفساد اياك ان ياخذ ثمنا عليها ما دام ربنا اداك القوه دي تبقى خلي زكاه القوه ان تمنع الفساد من الغيب. الله الله ادى زكاه القوه وبعدين هم طلبوا سد على ما يعتقدوا ومعنى السد انك انت تعمل حاجه صماء متينه بين الشر الذي تدفعه وبينك. قال لا ده انا هعمل حاجه ثانيه خالص. لما اعمله سد اصمي كده وحته واحده كده لما ينضرب من حته ينفت في الناحيه الثانيه. انما انا عايز اعمل بين الحتتين سوست بحيث لما يضرب حاجات ضرب. ده ما يمكنش اللي يكون راضي. يكون ايه؟ قال لهم لا مش هعمل سد ده انا هعمل ده رقى لهم الفكر وهم عايزين سد يقول لهم لا هعمل لهم رد. الله يبقى اذا هذا هو الايه؟ العمل الممكن في الارض. يبقى ناخذ ياجوج وماجوج انهم جماعه ايه؟ مفسدين. مفسدين. لا يتركون الصالح صالحا بل يفسدونكم. طب الممكن يعمل ايه؟ يمنعهم من الفساد. يشوف ايه يجوا ازاي؟ قال لك هنعمل بينهم وبين بعض الردم دي لا يستطيعون انهم يجوا من فوقوا عالي عليهم قوي. وكمان بشكل ما يقدروش ايه؟ ينقبوه. ادي ادي الممكن في الامر. يبقى كلمه ايه؟ حتى اذا فتحت ياجوج وماجوج افهمها على هذا الوضع.

موضوعات هذا المقطع (7)

  1. حكمة القرآن في عدم تشخيص الأشخاص والتركيز على العبرة والقدوة · 0:00
  2. أمثال النساء في سورة التحريم واستقلال العقيدة وسر ذكر اسم مريم · 4:06
  3. تمكين ذي القرنين في الأرض ودستور الحكم القائم على الثواب والعقاب · 6:18
  4. مسير ذي القرنين إلى مطلع الشمس وتفسير عدم وجود الستر · 8:45
  5. تعامل ذي القرنين مع القوم عند السدين وبناء الردم لدفع إفساد يأجوج ومأجوج · 9:47
  6. إسقاط مفهوم الإفساد على غزو التتار والصليبيين وعبرة الوحدة والتفرق · 14:33
  7. المعنى اللغوي والتفسيري لقوله تعالى: {وَهُم مِّن كُلِّ حَدَبٍ يَنسِلُونَ} · 18:07