توجيه نفي صيغة المبالغة في قوله تعالى: «وأن الله ليس بظلام للعبيد»

نص الفقرة — تفريغ آلي

نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء

أن المبالغة إما أن تكون مبالغة في الحدث في ذاته والمرات هي هي، وإما أن تكون المبالغة في عدد المرات والحدث هو هو. خلاص؟ بعد إذا نفيت المبالغة يبقى مش معنى ان ذلك ان الاصل من؟ تقول فلان ليس بعلامه عالم انما ايه؟ ما نافتش انه عالم يبقى اذا نافيت المبالغه ايه؟ يبقى ما يلزمش انك تنفي انه ايه؟ انه عالم فلان ليس باكون يبقى ما نافتش انه اكل لكن اذا كنت تثبت المبالغه يبقى يثبت الاصل من باب اولى لان الاصل اقل من المبالغه فاذا ثبتت المبالغه يبقى على هذا الضوء عايزين نشوف النص وما ربك بظلام ظلام مبالغه والله نفاها يبقى ما دام نفى المبالغه يبقى ما نفاش الاصل. يبقى على هذا يبقى ظالم والعياذ بالله مش معنى كده نقول له لا هو قال وما ربك بظالم للعبد بظلام للعبد ده بيقول بظالم للعبيد مش ظلام للعبيد لان لما يكون العبيد دول كلهم كل واحد هنظلمه ظلم يبقى كررنا الحدث ولا لا؟ ايوه اه ما شاء الله يبقى ظلام لان المظلومين هيبقوا عبيد مش عبد واحد يبقى ظلام بالنسبة لإيه؟ لتكرار الحدث. طب والظلم ده إيه؟ إن قوي يجي على ضعيف وياخد حقه، يبقى الظلم ركن القوة والقدرة، فإذا أراد الله أن يظلم يبقى ظالم ولا ظلام؟ بقدرته ده يبقى ظلام قوي إن كان الظلم على قدرة يبقى ربنا ما حدش يستعمل إنه إيه؟ إنه يظلمه. يبقى إذا النص مشي ولا ما مشيش؟ مشي الله أكبر يا مولانا، الله أكبر.

موضوعات هذا المقطع (6)

1. قاعدة لا عقوبة إلا بتجريم وسابق إنذار الله لعباده · 0:01
2. دلالة التعبير باليدين في قوله تعالى: «ذلك بما قدمت يداك» · 1:35
3. مفهوم صيغ المبالغة والفرق بين مبالغة الحدث ومبالغة التكرار · 1:57
4. أثر نفي صيغة المبالغة وإثباتها على أصل الفعل ونفي الظلم عن الله · 5:03
5. توجيه نفي صيغة المبالغة في قوله تعالى: «وأن الله ليس بظلام للعبيد» · 7:13
6. تحقيق العدل الإلهي بإرسال الرسل وعدم المؤاخذة بأثر رجعي · 8:41