حال العرب في الجاهلية وتناقضات خصالهم وشرح قصيدة الحطيئة في إكرام الضيف

نص الفقرة — تفريغ آلي

نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء

ولو اتبع الحق اهواءهم لفسدت السماوات والارض ومن فيهن. بل بتنفي اللي فات وتجيب بل اتيناهم بذكرهم. فهم عن ذكرهم معرضون. بيقول لك ده خايبين جدا. وما بيفكروش حتى لمصلحتهم. ليه؟ لأن أمة العرب إيه اللي كان لها في الكون؟ ده كانت أمة رحالة ولا تستقر في مكان والحروب دايماً بينها كل كل ساعة وعايشين على منابع مواضع الكلى ومنابع المية وكل يوم يعملوا غارة يروح يسرق ناقة وياخدها ويبصش بيها ويجي له ضيف يذبحها له. يعني المسألة مش ماشية إيه؟ آه لا تمدحن ابن عباد وإن هطلت كفاه بالجود حتى أشبه الديانة. أوعى تمدحه وإن جاب زي المطر جود. لا تمدحن ابن عباد وان هفرت كفاه بالجود حتى اشبهت ديما فانها خطرات من وساوسه يعطي ويمنع لا بخلا ولا كراما ولا كراما هي هفه بتيجي كده وخلاص انتهت يروح ياخذ يغير على القبيله ياخذ منها مواشيخ وبعدين يجي له ايه؟ يجي له في ايه؟ يذبحنا يذبحنا قام قال لك ايوه صحيح دي مساله عجيبه قوي حتى ان الانسان منهم كان ما عندوش يعني ايه يقبل عليه شبح كده ازاي يقبل عليا وانا ما عنديش ضده؟ حتى ان راجل هم انه يذبح ابنه يذبح مين؟ ابنه ومش يذبح ابنه من وراه، ابنه اللي قلب. شوف متأثرة حتى في الأطفال، إنه عيب إن واحد يجي ويألف إنه يعني أنا فقير يبقى حالته بالشكل ده وعايز يظهر قدام الناس إنه إيه؟ إنه غني، ولذلك قال القصيدة المشهورة بتاعته اللي تعتبر في برواز من ذهب في الأدب العربي. القصة الراجل اللي هو اللي حب يذبح ابنه دي، لما قال وطاوي ثلاثة. طاوي يعني جعان ثلاث أيام. عاصب البطن يعني رابط بطنه بايه؟ بعصابه، ليه؟ عشان البطن من هنا لهنا بعد القفص الصدري، يقوم لما تبقى خاليه العمود الفقري ايه؟ ينتن، يقوم عشان يقيم صلبه يعمل ايه؟ مش كده؟ وطاوي سلاسن يعني جعان ثلاث ايام، عاصب البطن. مرمل يعني عنده ارمله وشويه عيال ومش عارف ايه. طيب ماله ده وطاوي سلاسن عاصب البطن مرمل ببيداء بصحراء لم يعرف بها ساكن رسما. الساكن اللي فيها ما يعرفش ايه ولا رسم دار حتى لأن الرسوم يعني أطلال الديار يبقى يقول على الأقل كان هنا الناس ولا فيها حاجة من وطاوي سلاسن عاصب البطن مرمل ببيداء لم يعرف بها ساكن رسمه أخي جفوة يعني فشرس فيه من الأنس وحشته يرى البؤس فيها من شراسته نعمة مش عايز يشوف حد رأى شبحاً وسط الظلام شبح يعني خيال مقبل عليه فلما راى ضيفا تشمر واهتم، طبعا اي حد يتشمر واهتم، ده انت طاوي جعان ثلاث ايام والاولاد حاليا. راى شبحا وسط الظلام فراعه فلما راى ضيفا وتاكد منه تشمر واهتم. وبعدين طب ما دام شعره هيعمل ايه؟ وقالها يا ربها ضيف ولا كرم. يعني دي مساله صعبه عليه شويه. بحقك شوف اللجوء الى الله بقى لولا اذ جاءهم باسونا ايه؟ لا تحرم متل ليله لحمها. وأفرد في شعب عجوزا إزاءها ثلاثة أشباح أولاد زي الشبح من الجوع تخالهم بهمة يتبين ليك انهم جديان صغيرين كده حفاة عراة ما اغتزوا خبز ملة ولا عرفوا للبر مذ خلقوا طعما يا سلام شوف البؤس قد إيه فلما رأى الشبح رأى شبحا وسط السلام فراعه فلما رأى ضيفا تشمر واهتم وقال يا رباه ضيفا ولا قرأت بحقك لا تحرمه ابنه الجعان اللي زي ايه؟ زي البهم زي المئيس فقال ابنه لما رآه بحيرة أيا أبت ادي المعنى ان المسأله متأصله مش في الكبار بس اللي يستحوا انهم يقولوا ده فقراء ما عندهمش حتى العيال الصهيونيين نضحت فيهم فقال ابنه لما رآه بحيرة أيا أبت اذبحني ويسر لهم طعمة ولا تعتذر بالعدن ما تعتذرش انك فقير عل الذي ترى يعني جاي علينا يظن لنا مالا في يمشي في القبائل يقول انا مريت على مش عارف ايه وما عملليش ومش عارف ايه. ولا تعتذر بالعجم عل الذي ترى يظن لنا مالا فيوسعنا ذمه. فروى قليلا، قعد يفكر في الكلام اللي الواد قاله، قعد يشغل نفسه يذبح الواد ومش عارف ايه. فروى قليلا ثم احجم، ازاي همسك السكينه واذبح الولد. فروى قليلا ثم احجم برهه وان هو لم يذبح فتاه فقد همه. هم ايه؟ فبينهما يعني الموقف كده علت على البعد عانه العانة هي قطيع حمر الوحش. رايحه للميه. فبينا هما يعرف الحوار ده عنت على البعد عانة قطيع يعني قد انتظمت من خلف مسحلها اللي هو الذكر اللي يقودها للايه؟ انتظمت من خلف مسحلها ايه؟ عطاشا تريد الماء فانساب نحوها. جيلي عليها بقى قال لك فرصه اهي. على انه منها الى دمها اظمى. هي عطشانه للميه وهو عطشان لايه؟ للدم. فأمهلها حتى تروت عطاشها وأرسل فيها من كنانته سهمه اللي بيصطادوا بيه فخرت ناحوس حمر من حمر الوحش بقى ايه سمين ذات جحف مجروحه وعقبالها تخر دم قد اكتنزت لحما وقد طبقت شحمه فيا بشره اذ جرها نحو قومه ويا بشرهم لما رأوا كلمها يد ما الجرح نازل منه الايه؟ الدم خلاص طب وبعدين؟ قال وبات ابوهم من بشاشته ابا لضيفهم والام من بشرها اما. فالشاهد ان دول يا جماعه عندهم خصال متناقضه. يسرق ويدي مش عارف ليه؟

موضوعات هذا المقطع (4)

1. تفسير قوله تعالى: ولو اتبع الحق أهواءهم لفسدت السماوات والأرض · 0:00
2. رد شبهة المستشرقين حول قوله تعالى وما ينطق عن الهوى وعتاب النبي · 2:05
3. حال العرب في الجاهلية وتناقضات خصالهم وشرح قصيدة الحطيئة في إكرام الضيف · 3:26
4. حكمة أمية الرسول والعرب وشرف القرآن الكريم للأمة · 10:15