غاية الصنعة وتحديد الصانع لقانون الصيانة وعواقب تعطيل أحكام الله

نص الفقرة — تفريغ آلي

نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء

إذا هم فيه مبلسون ثم يقول الحق سبحانه وتعالى: إنني كلفت خلقت عبادي من عدم وأمددتهم من عدم بأقوات الحياة وقدر فيها أقواتها وبعد ذلك أعطيت لهم منهجا لأن اللي يصنع صنعة كما نعلم قبل ما يصنع الصنعة بيعرف الغاية من الصنعة إيه ولا مهندس الثلاجة عمل آلة كده وقال وقال لنا شوفوها تنفع في إيه هو قال لنا كده؟ ده هو من الاول عامل ايه؟ ثلاجه عشان تحفظ الحراره وبتعمل مش عارف ايه، وغساله عشان يبقى قبل ما يعملها عمل ايه؟ حدد الغايه منها، اذا من الذي يحدد غايه الصنعه؟ صانعها صانعها ولا مستعملها هو اللي يحددها؟ لا يبقى لازم صانعها هو اللي يحددها، على الاول، طب حددها وقال دي معموله على كذا، البوتاجازه عشان تعمل بيه كذا والثلاجه عشان والراديو عشان تعمل كذا والتلفزيون عشان خلاص قال الغايه، يبقى انا مش حر في ان استعمل اي صنعه في اي عمل. ادي واحده الشيء الثاني طيب اذا كانت الاله يحصل لها شويه زرجانه كده وبتاع نعمل فيها ايه؟ قال لك نعرضها على اللي صانعها مهندس نوديها له نقول له اعمل الله اذا اذا الغايه من الاله اعملها صانعها صيانه الاله والكتالوج بتاعها مين يعمله؟ صانعها فقول لي بقى مين اللي خلقك عشان نتفق يبقى هو اللي يحدد الغايه يقول لك انا خلقتك عشان تعبدني لما عبتنيش هتحصل ضرر ولا لو عبتني هيحصل نفس، يبقى الذي حدد الغاية مين؟ اللي صنع، وده كلام منطقي احنا بنعمله في نفسنا. ما خلقت الايه؟ الجن والانس الا هذه الارض، يطيعون اوامرهم. طب ادي الغاية، والصيانة، قانون الصيانة. قال لك لما يختلفوا في شيء ولا الآية تزرجم يردوه إلى مين؟ زي ما بتودي البضاعة على المهندس ولا تجيب اللي بيصلحها. الله. إذا لما تتزرجم ليه؟ لازم أنت خالفت توجيه من قانون الصيانة. فإذا خالفت توجيه من قانون الصيانة الآية ما تأيه؟ إحنا لما قلنا كده دي الآلة دي بتشتغل على على إيه؟ فولت 110 وده وده 220 مش كده؟ طب لو شغلنا دي على دي وده إيه اللي يحصل؟ طب حصل كده يبقى لازم تحافظ على قانون الصيانة الآلة تؤدي مهمتها تلخبط في قانون الصيانة تزرجم منك الآلة وديها للصانع ولذلك قال ولو ردوه ها يردوه لمين بقى؟ زي ما بنرد الثلاجة لصانعها نرد الحكاية لأوامر الله نشوف إيه اللي مخالف ولذا إذا رأيت كونا فيه اختلال في أي شيء فاعلم أن حكما من أحكام الله قد عطل. نعم. إذا رأيت فقير جائع ولا فقير عريان ولا فقير اعلم أن في حكم معطل. إما أن السعي إلى الرزق ما حدش بيسعى وسايبين الرزق كده في الأرض يبقى حكم من أحكام الله من أمشوا فامشوا في مناكبها وكل هذا حكم معطل. أو حكم مش معطل. اشتغلوا وجابوا القادر اشتغل وبقى ضن بما بما جاءه على من لم يقدر على العمل، يبقى في حكم معطل. ولذلك إذا كانت الأحكام تعطل ده بحساب، كل حاجة معمولة بحساب. ألم ترى مثلا مرة في بيئتك إن واحد غني كان موجود في البيئة وبعدين فوجئت وقال لك ده الغني دي راح هو في الدقانية قال لك ده راح الشرقية، نقل هناك ووضب أموره هناك ومش عارف إيه وبتاع. الله، لو حسبتها أنت بالحساب والقلم وجبت كمبيوتر زي دلوقتي تعلم إن هو ربنا سلط عليه خاطر الانتقال من هذا المكان. إلى مكان آخر لأن هذا المكان زادت حصيلة الزكاة فيه عن حصيلة المحتاجين. والحتة اللي راحة دي قال لك نقوم نعمل التوازن، ودي دي هنا بالقاصر كده، ولا حد رتبها ولا حد إيه؟ ولا حد عملها، يبقى بالحساب.

موضوعات هذا المقطع (5)

1. غاية الصنعة وتحديد الصانع لقانون الصيانة وعواقب تعطيل أحكام الله · 0:00
2. حاجة العقل إلى الرسل والآيات للدلالة على الله وبيان منهجه · 4:04
3. أدوات الإدراك ودور الحواس في بناء العقيدة واستقرارها في الفؤاد · 7:31
4. إعجاز ترتيب السمع والأبصار والأفئدة ودقة خلقها في القرآن الكريم · 12:32
5. تفسير قوله تعالى {قليلا ما تشكرون} وبيان صيانة النعم ودوامها بالشكر · 21:00