الفرق البلاغي بين «كسب» و«اكتسب» في قوله تعالى: «ما اكتسب من الإثم»

نص الفقرة — تفريغ آلي

نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء

اكتسب فيه مره يقول لك بلا من كسب سيئه وفيه اكتسب سيئه يقول لك في في الخير عاده ماده كسب وفي الشر ماده اكتسب قال لك اللي عند الخير متمشي مع طبيعه النفس. ومع ذرات التكوين ولذلك اللي بيعمل الخير ما بيقاومش حاجات ملكات ثانيه في نفسه حتى يقول لك الحيوانات يا اخي بيقول لك طب هات حته لحمه وضعها لقطه تقف تاكلها في ريحك ولا مش تاكلهاش؟ طب وانخطفتها تجري تجري الله يبقى الذاتيه وانت تكون عارف ان دي عمليه تتعمل اللي بيعمل اللي بيبص لبنته ولا اللي بيبص لزوجته ملكاته كلها وياه بقى ما فيش حاجه ولا طب واحد بقى بده يبص لمحرام غير اهله يقوم يختلس النظره بقى ويعمل اللي مش حد شايفه ويعمل مش عارف ايه ويقعد الملكات بتاعته تتلخبط على ما يدبر الجريمه. الله يبقى الامر الطبيعي تستجيب له النفس تلقائيا من غير اي حاجه كده انما الثاني هو اللي عايز ايه؟ هو اللي عايز افتعال واللي عايز عمليه عشان ندلس وننكر ونعمل مش كلها انما الثاني عامل حاول ولذلك يقول لك كسب ده امر طبيعي انما اكتسب ده افتعل ان يفعل. افتعل يعني فيها افتعال كده نعم.

موضوعات هذا المقطع (7)

1. الحكمة من ابتلاء أم المؤمنين عائشة بحديث الإفك والتسلية به · 0:00
2. المفهوم اللغوي والبياني للإفك والفرق بين الصدق والكذب · 1:53
3. دلالة لفظ «عصبة» ودور عبد الله بن أبي بن سلول في النفاق · 4:41
4. وقائع حادثة الإفك في غزوة بني المصطلق وتحديد مروجيها · 7:17
5. تفسير قوله تعالى: «لا تحسبوه شرا لكم بل هو خير لكم» ومظاهر تأييد الله لرسوله · 10:16
6. الفرق البلاغي بين «كسب» و«اكتسب» في قوله تعالى: «ما اكتسب من الإثم» · 13:50
7. تفسير قوله تعالى: «والذي تولى كبره منهم له عذاب عظيم» · 15:18