دلالة «إذا الفجائية» وأقسام النفوس البشرية أمام التكليف

نص الفقرة — تفريغ آلي

نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء

هنا ولقد أرسلنا إلى ثمود أخاهم دي متحدة صحيحة. أن اعبدوا الله، يعني أرسلناه برسالة مؤداها اعبدوا الله. فإذا هم فريقان يختصمون. ساعة ما تشوف الفيل خرجت فإذا الأسد بالباب. يبقى معناها ايه؟ أنك فوجئت بأشياء لم تكن متوقعة. فيسموها ايه؟ إذا الفجائية، إذا الفجائية. طب ايه اللي فاجأ هنا؟ ما هي المفاجأة؟ هو قال لهم اعبدوا الله. يعني كان منطق العقل والحق والفطرة السليمة أن يستقبلوا هذا الأمر بالتسليم. فما الذي دعاهم أن يختلفوا هذا الخلاف؟ أم قال لك ده ضروري، لأن الأنبياء ما بيجيبوش إلا على فساد في المجتمع. وقلنا زمان أن الله خلق في الإنسان نفس لوامة يعني يفعل الشيء ثم يعود إلى رشده ويلوم نفسه. وفيه ناس يمشوا فيها ويسوقوا فيها فدي نفسهم أمارة بالسوء. وفيه ناس تانيهم نفس مطمئنة. ثلاث أقسام. فالنفس المطمئنة هي التي اطمأنت إلى حكم الله وأمنت الله على الحكم فافعل ولا تفعل. ليه؟ لأنه رب. ومن عادة الرب أن يتعهد المربى ليؤدي غايته على الوجه الأكمل. أرأيتم واحدا يربي أبناءه إلا لغاية إذا كان أبيض الإسلام. طب ما دام ربي يبقى بيمرهم لصالحهم، ولا شيء من طاعتهم يعود عليه بالنفي، ولا شيء من معصيتهم يعود عليه بالضرر. ليه؟ لأنه خلق الكون كله بصفات الكمال المطلق. فلم نوجد الكون له صفة كمال جديدة. لأنه هو خالق قبل أن يخلق الخلق. كل حاجة لله ثقة كمال فيها، يبقى الكلام اللي احنا بنطلبه منكم ده لصالحكم انتم. أن اعبدوا الله فكانت الفطرة سليمة يجب أن تستقبل هذا بالقبول. بيعدل توجيهه. اتفاجئ بأنهم فريقين يختصمون. وما دام يختصمون يبقى فيه حكمين. حكم معه وحكم ضده. أبرار إن الأبرار وإن الفجار فإذا هم فريقان

موضوعات هذا المقطع (8)

1. حكمة تكرار القصص القرآني وتثبيت فؤاد النبي · 0:01
2. دلالة «أن التفسيرية» في قوله تعالى «أن اعبدوا الله» · 0:48
3. شبهة المستشرقين في قوله «فريقان يختصمون» والرد عليها · 1:49
4. مفهوم العبادة وأقسام الأفعال بين التكليف والمباح · 4:02
5. دلالة «إذا الفجائية» وأقسام النفوس البشرية أمام التكليف · 5:28
6. الإعجاز البلاغي في الجمع بين لفظ التثنية والجمع في الآية · 8:06
7. بيان جزاء فريقي الإيمان والكفر في القرآن الكريم · 10:05
8. ائتلاف المتقين وتخاصم أهل النار يوم القيامة · 11:22