تسخير الكون للإنسان وحكمة خروج الظواهر الكونية عن رتابتها
سورة البقرة · الآية 29 · تفسير سورة البقرة — الآية 29 · 7:29 – 10:55
نص الفقرة — تفريغ آلي
نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء
طبعًا خد ما في الأرض لأنها هي التي تقلنا. وطبعًا عرفنا إنه خلق السماء وعملها بناء وقلنا جعل لكم الأرض إيه؟ فراشًا والسماء إيه؟ بناء ويمتن مرة بالأرض والسماء وما إيه؟ وما بينه ويمتن مرة بالسماء والارض وما بين السماء والارض وما تحت الايه؟ وما تحت السماء، اذا كل شيء في الوجود مخلوق لمن؟ للانسان والواقع هذا ولا غير الواقع؟ اروني شيئا من كون الله تابى على خدمة الانسان. ما فيش حاجه تابت على خدمة الانسان ابدا بل هي مذللة طائعة مسخرة وقلت لكم وللمؤمن وللايه؟ للمؤمن وللايه؟ وللكافر الاثنين لأن الحق سبحانه وتعالى يقول إنني سخرت لكم ومعنى التسخير التسليل. لكنا نشهد في بعض المظاهر الكون شيء يتمرد علينا. يتمرد على القاتل. يجي مثلا زلزال. تروح مكان الزلزال مطبق لك الدنيا. ومعنى التسخير إنه متطامن كده خاضع و ما حصلش ليه في دي. طب وبركان يطلع كده يروح قاذف الحمام وعامل له مش عارف ايه، طوفان يجي ويغرق الدنيا، سيل مش عارف ايه، قال لك اه، لأن الله لو جعل الأمر رتيباً بحيث تكون كل شيء مسخر ويطمئن الإنسان إليه لاستغلى الإنسان واستغلى. يقوم لازم يلفتوا في بعض الأحايين كده إلى أن وراء الأسباب والمسببات والتسخير أشياء أنا أهز بها ضمائر الغافلين. أهز بها ضمائر الغافلين، اللي يقول لك يا سلام ده عمل مقاييس عشان تشوف ذبذبة الأرض وإذا كان في حاجة مش عارف إيه زلزال هيحدث، يقول له طيب يا أخويا هي بتفاجئكم هي إيه؟ وتروح دخاكم وعمل مثلاً. تبقى إذا المسألة الحق وإن كان خلق الكون بقوانينه ونواميسه إلا أنني كما قلت لم تخرج القوانين والنواميس عن طلاقة قدرته. يقول لك لقوانين التسخير ابطلش فتتمرد الارض عليك ببركان. يتمرد الماء عليك بايه؟ يتمرد الريح عليك بعاصفه. الله الله الله الله ايه الحكايه دي؟ قال لك اه علشان ما تعرفش انك انت بشطارتك عملتها. انا لو لم اذللها ما كانتش تتذلل ليك. ولذلك قال فذللناها لهم ولذلك احنا بقول لك يقول يقول الحيوانات لما انا ما اعملكوشي الحيوانات عندها ادراك عنك. ثبت ان البلد اللي بيحصل فيها زلازل وبراكين. أول شيء يتنبه اليها قبلها بمده الحيوانات. وتروح طالعة من المكان ده وجاي وبعدين والإنسان بعقله هو اللي يتنيل فيه. آه فكأن برضه ده من ضمن الإيه؟ من ضمن اللفت من الحق للخلق إلى قدرته ولأنه قيوم ولأن مفيش حاجة خرجت من إيده، هو أخرجها وهي ولكنها لا تخرج من يده. أخرجها قوانين ولكنها لا تخرج إيه؟ لا تخرج من يده.
موضوعات هذا المقطع (7)
- توقيت الملكية والاستخلاف في الأرض واعتبار الدنيا معبرا للآخرة · 0:00
- غيبية بدء الخلق واقتصار علمه على الله تعالى دون نشاط العقل العبثي · 3:00
- تسخير الكون للإنسان وحكمة خروج الظواهر الكونية عن رتابتها · 7:29
- بيان دلالة شمولية الخلق في قوله تعالى (جميعا) ونسبة الأسباب والمسببات إلى الله · 10:56
- شمول الآية للمخترعات والمكتشفات باعتبار وجودها بالقوة في أصول المادة · 13:30
- تفسير الاستواء إلى السماء وضابط فهم صفات الله تحت قاعدة ليس كمثله شيء · 16:27
- حفظ الله للقرآن الكريم واستحالة تناقض آيات الوحي مع حقائق الكون · 21:51