دلالة قولهم «اقتلوه أو حرقوه» وتحديد الآمر والمأمور بالقتل

نص الفقرة — تفريغ آلي

نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء

اقتلوه أو حرقوه. طيب ده ارتقاء في العقوبة؟ هو القتل أكتر ولا التحريق؟ مش في واحد النار تقعد تحرق فيه وبعدين ياخدوه ويلحقوه إيه؟ وبعدين ما يموتش؟ يبقى القتل تأكيد موت. إنما الحرق ده إيه؟ اه طب وإيه؟ طب ما يقولوا اقتلوه من الأول كده ويسكت ما يقولش حرقوه. ولا ولا يتصاعد في الجريمة يقول حرقوه ولا عليه اقتلوه وخلاص. قال لك لا اقتلوه او حرقوه، هم قالوا اقتلوه عشان نخلص منه من الزهق، وبعدين قالوا الله، طب وليه ما نحرقه يمكن لما تلزعوا النار يتراجع عن كلامه ويبقى كسب لنا. اقتلوه او ايه؟ طب وحرقوه اي حنان هذا ما دام ما بيصعدوش الجريمه، اما قال لك لجواز ان الحراره تؤلمه فيرجع عن كلامه ويبقى ويانا ويبقى مكسب. يقتلوه، طيب من الذي قال اقتلوه؟ فما كان جواب قومه ويبقى قومه كلهم قالوا ايه؟ اقتلوه، طيب الذي قال اقتلوه من؟ والمأمور بالقتال من؟ ما هم هم هم القوم هم اللي قالوا اقتلوه ايه؟ هم اللي ايه مأمورين يبقى الآمر والمأمور متفقوا مع بعض، ازاي يبقى الآمر والمأمور؟ قال لك يا اخي ساعة القتل الأتباع هم اللي يقتلوا، إنما مين اللي يكرر القتل؟ المعلمين الكبار الرؤساء فكأن الرؤساء الكبار اللي بيأتمر القلوب بأمرهم قالوا إيه؟ يبقى المأمور شيء والآمر شيء آخر. أو احنا لما نيجي نشوف واحد عمل جريمة في جمهور ممكن تلتفت تلاقي الجمهور مفعل ضده يقول لك اقتلوه واسجنوه كل واحد منا يقول إيه؟ اقتلوه واسجنوه فكل واحد قائل وكل واحد مقول له. نعم. اقتلوه أو حرقوه.

موضوعات هذا المقطع (5)

1. تفسير تسمية قول قوم إبراهيم جوابا وبيان عجزهم عن المحاجة · 0:01
2. الفرق بين القتل والموت وبيان حقيقة هدم البنية وخروج الروح · 1:45
3. دلالة قولهم «اقتلوه أو حرقوه» وتحديد الآمر والمأمور بالقتل · 2:51
4. نجاة إبراهيم عليه السلام من النار ودلالة خرق النواميس في المعجزات · 4:54
5. الفرق البلاغي بين «لآيات لقوم يؤمنون» و«آية للعالمين» وخلاصة تفسير الآية · 6:37