أوجه تفسير آية (واسأل من أرسلنا من قبلك من رسلنا) ويقين النبي ﷺ

نص الفقرة — تفريغ آلي

نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء

واسال من ارسلنا من قبلك من رسلنا أجعلنا من دون الرحمن آلهة يعبدون الناس اللي بيستبعدوا الحكايه دي يعني يقولوا ايه؟ لا اسال من ارسلنا الرسل لهم رساله والنبي عاشر اتباع الرسل وواخدين الدين من الرسل يبقى اسال اتباع الرسل لان الاتباع دول هيقولوا من كلام الرسل يبقى يسال مين؟ اتباع الرسل من اللي موجودين عنده عايزين يفلتوا من ايه؟ من معجزه ان هم احياء ومش عارف ايه او ليس المراد السؤال وليس المراد الجواب ولكن المراد الاعتبار والعظه ولذلك لما يجي الخطيب يخطب يقول لك سل الارض سل الارض من اجرى فيها الانهار سل الارض من انبت فيها الازهار وانا هسال الارض قال لك بقى تتفكر انت بقى اتفك بمتى في الايه؟ يبقى المواد من هذا ايه؟ اللي يسأل والتدبر والايه؟ والتفكر. يبقى اجتمع اثنين يا صحيح سأل يا صحيح ما سألش يا صحيح حاشوا عاشوا يا صحيح اسأل الاتباع لان الاتباع هيقولوا اللي قالوا الرسل فكأنه بيسأل الرسل طب يا ايه؟ يا ايه يعني اعتباري بقى؟ يبقى كل واحد دايما واسأل من ارسلنا من قبلك من رسلنا أجعلنا من دون الرحمن آلهة يعبدون واسأل من أرسلنا من قبلك من رسلنا أجعلنا من دون الرحمن آلهة يعبدون أمر من الحق سبحانه وتعالى لرسوله اسأل من أرسلنا وأوامر الله لابد أن ينفذها رسول فمتى يسأل وكيف يسأل رسول الله وهو حي بقانون الأحياء من سبقه من الرسل وهم موتى بقانون الاموات. هذا امر عجيب. العلماء وقفوا في الحته دي. قال لك واسال من ارسلنا من قبلك اي اسال اتباعه الذين بلغهم رسلهم. ولما يقولوا الاتباع اللي بلغوا رؤوسهم كانه ايه سال سال الرسل. او ان هذا السؤال مطلوب منه للاعتبار والاتعاظ. كما يقول احدنا إثباتا لقدرة الله وجلاله في خلقه، سل الأرض من شق انهارها؟ سل الأرض من أنبت ثمارها؟ سل السماء من أمـ الله يبقى إذا مش ما بنسألش احنا بس بينبهنا علينا ان ايه؟ نعتبر ونتعظ أو أن دي سؤال حقيقي وهيسأل الرسل ليه؟ لأن الذين استبعدوا قال هذا ميت بقانون الأموات وهو حي بقانون الأحياء. ففسروا هذه المسألة نسأل الأتباع نسأل الاتعاظ نسأل مش عارف إيه. طيب لماذا لا نقول أنها على حقيقتها؟ ويسأل رسول الله الرسل ألم يثبت في الإسراء والمعراج أن الأنبياء قابلوا رسول الله وأنه صلى بهم إمامًا إذن قابلهم وصلى بهم إمامًا فعل الحي بقانون الأحياء؟ ما فعله الميت بقانون الاموال. صلى صلى يبقى لما يكون صلى وياهم ما يسالهمش ده جبريل قال له سلم سلم هو صحيح قال انا لا اسال لاني مقتنع ولا احتاج لذلك. الحق عايزه يسمع الكلمه دي عايز الناس تسمع الكلمه دي انني ولذلك لما قال ان ان سيدنا علي كرم الله وجهه قال لو كشف عني الحجاب ما ازددت يقينا. انا مؤمن ايمان ما انا مش عايز اي حاجه. زي ما اكون كده، ما دام يقول ربنا كده وان غاب عني يبقى هو لك، لأن إيه؟ أخبار الله لرسله أصدق من العيون التي ترى. ألم يقل الله لرسوله ألم ترى كيف فعل ربك بأصحاب الفيل والنبي ولد عام 2000 وكان فشل ما يعرفش إيه اللي حصل في الـ ألم ترى بيقول له ألم ترى كيف؟ ما هو ما شافش يعني ألم تعلم. طب ويعلم بأي وسيلة؟ فيه علم بواسطة الحواس قال لك ده علم بواسطة خالق الحواس يبقى أكد مما ترى بعينك ألم ترى ما شافش طيب ما ليه دي زي ما دي تبقى زي وما دام أحياهم وصلى بهم وفعل يبقى ليه ما يتكلموش يعني يتكلموا يعني اسألهم يكون امتنع عن أن يسأل لأنه بيقول لما قال له اسأل قال له أنا مش عايز سؤال ولا عايز أنا مقتنع تبقى برضه الحق يريد أن نسمع منه هذه الكلمة أنه آمن بالغيب ولا ولا يريد أن يسأل أحدا.

موضوعات هذا المقطع (7)

1. طلاقة القدرة الإلهية ودلالة لقاء النبي ﷺ بالأنبياء في الإسراء · 0:00
2. أوجه تفسير آية (واسأل من أرسلنا من قبلك من رسلنا) ويقين النبي ﷺ · 4:24
3. علة عبادة المشركين للأصنام تهرباً من التكاليف الشرعية · 9:43
4. الرد على شبهة المشركين في النبوة وعبر من ضعف موسى عليه السلام في مدين · 11:07
5. معجزة العصا لموسى عليه السلام ومراحلها الثلاث وحكمة تكرارها · 17:43
6. مواجهة موسى عليه السلام للسحرة والفرق بين المعجزة والتخييل السحري · 24:59
7. بيان حقيقة السحر بالاستعانة بالجن وقصة الساحر في باكستان · 28:21