الرد على شبهة المشركين في النبوة وعبر من ضعف موسى عليه السلام في مدين

نص الفقرة — تفريغ آلي

نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء

طيب الحق سبحانه وتعالى جاء بعد هذه وقال ولقد ارسلنا موسى بآياتنا الى فرعون وملئه. الله ايه المناسبة اللي يجيب سيدنا موسى ويجيب اللقطة من حياته في الحتة دي؟ قال لك طيب أنت مش سمعت إن لما اجتمعوا وبعدين قالوا لولا نزل هذا القرآن على رجل من القريتين عظيم يبقى أكن القرآن مفيش فيه شك بس اللي أنزل عليه القرآن هو اللي مش عاجبنا طب مش عاجبنا ليه؟ قال لك ده راجل فين وراجل مالوش وراجل لا له غنى ولا له أي حاجة ولا له جاه ولا له نسب ولا له أي حاجة من دي. إحنا عايزين واحد عظيم من القريتين اللي هم الطائف ومكه. الطائف كان فيها عروه بن مسعود. ومكه كان فيها الوليد بن الايه؟ المغيره. الله. عروه بن مسعود في الطائف عنده ايه؟ شويه غني وشويه جاب وهيبه في القبائل. طب والوليد بن المغيره برضه ذا الشكل ده. انما هل كان عنده جنود؟ لا ما عندوش. الله. عنده ناس كده بيخضعوا له جنود ده انت اله؟ ما عندوش. ومع ذلك أرسل الله محمدًا إلى هؤلاء اللي هم ما عندهمش من السيادة إلا شوية إيه؟ مال وشوية جاه وشوية سيطرة. بيقولوا لهم إيه الحكاية دي؟ ده أنا بعت لفرعون. طب وهل عروة بن مسعود ولا الوليد بن الإيه؟ المغيرة عمل إله؟ ما عملش إله ولا عمل أي حاجة ومع ذلك أرسلت له إذًا السيادة في الرسالات ممنوعة. مش واحد ماله مال ولا ده رحمه ربنا يقسمها كيف شاء. اديني بعثت موسى لمين؟ لفرعون. مش للوليد بن المغيره ولا العروه. ده كمان ده بلغ من السياده والعظمه انه ادعى الالوهيه. يبقى سيد كبير قوي قوي. ومع ذلك بعثت له مين؟ بعثت له موسى. وموسى اقل في حياه المجتمع من محمد. لان موسى اللي رباه مين؟ فرعون. وبعدين لما نضج كده وبعدين ايه؟ حصلت الشكل اللي بين قوى واحد منهم قتله. قاموا قالوا له هيقتلوك. فخرج منها خائفا يترقب. مفيش حاجه. وقعد انصار لحد ما راح ايه؟ الى ماء مدين. وبعدين لما راح ماء مدين وجد الحكايه بتاعت اللي قال عليه، وجد ايه؟ امراتين تزودان الغنم عن الميه. قال قال طب امال هما طالعين ده هما جايين عشان يسقوا. طب وليه ما خاطبكم ايه الحكايه بتاعتكم؟ بتزودوا الغنم ليه عن عن الميه؟ امال انتوا جايين تعملوا ايه؟ ولذلك شوف قال ايه؟ ما خطبكما دي حاجه عجيبه يعني. قالتا لا نسقيه حتى يصدرا الرعاء وابونا شيخ كبير. الجمل ده ايه؟ وضع الدستور للمراه. دستور. قال وابونا شيخ كبير بينت علة الخروج في الخارج. مفيش حد يقعد لنا. خلاص؟ ولما خرجوا اندمجوا ويا الخلق لا ما الرعاء يمشوا بنبقى ايه؟ اذا اخذت الخروجه بايه؟ بشروط مش هي خرجت انما محتجبه برضه على المجتمع مش خرجت عشان تختلف بقى وتقعد تقعد تتكلم وتتحدث لا لا يبقى ايه؟ لا نسقي حتى ايه؟ تبقى دي الضروره اخرجتهم انما الضروره ما اخرجتهمش يعملوا اللي هم عايزينه بره اما يبقوا الرعاء يمشوا يبقوا هم يروحوا يسقوا والعلة ايه؟ ابونا شيخ كبير يبقى ادانا دستور في أن المرأة لا تخرج إلى القارب إلا لضرورة. أبونا شيخ كبير. ولما تخرج تاخد الحفل على قدرها مش لا، مهمة المجتمع الإيماني أو المجتمع الرحمي أو القريبي اللي هما قرايبها لما واحد يشوف واحدة من قرايبه أو من المسلمين بتخرج العمل يقضي لها حكيتها عشان تروح. ما يخليهاش تفضى. فسقى لهما عشان يقتل. وبعدين شوف ما يدل على ضعف موسى ما احنا بدنا نعرف ان موسى في حياته الاجتماعيه اقل من محمد. اخو طلع خائف يترقب وراحوا مش عارف ايه وبعدين سقى لهما ولما سقى لهما دي مهمه المجتمع مع النساء اذا شافها خارجه بره لاي حاجه كده يعمل ايه؟ يقضي لها حاجتها يخلاها تروح. احنا اول ما رحنا مكه سنه 50 كنا نازلين في بيت وساكنين فيه صاحب البيت كان موسر فبقى يتطوع ويودينا بعربيته للكليه اللي بندرس فيها. راكبين وياه مره كده قام موقف العربيه في الشارع. فلما وقف العربيه في الشارع قمر السواق قاسم قال له انزل. فطلع قاسم اللي شفناه راح عند باب ولقى له عجين زي اللي بنعمل فيه العجين محطوط قدام الباب. فراح شايله وجايبه حاطه في العربيه. فبقول له ايه ده يا حاج عبد المعطي؟ ايه الحكايه دي؟ قال احنا عندنا عادة لما الباب يكون مقفول ومحطوط عليه حاجة زي دي انه يعرف ان رب البيت غائب هم يعجنوا ويخبزوا ويحطوا في اللوح واي واحد مؤمن يمر ياخد اللوح العجين ويروح يخبزه ويضببه ويجيبه ويحطه زي ايه؟ زي فسقى لهما عمل لهم اهدي فسقى لهما طب لما سقى لهم وتولى الى الظل يدلك على انه غلبان برضه موسي رب اني لما انزلت الي من خير فقير في ضعف اكتر من كده لا محمد ما كانش كده كان هو صغير بيرعى للغنم لأهله بقرابته على على أجره ولما كبر بقى مدير أعمال خديجه ويروح ويكسب ويعمل يحبو زي موسى محمد أكثر من مين؟ من موسى ومع ذلك أرسل الله موسى اللي هو أضعف من محمد إلى فرعون اللي أقوى من عروة بن مسعود ومن الوليد بن المغيرة يبقى عاد الأهلي علشان كده. نعم.

موضوعات هذا المقطع (7)

1. طلاقة القدرة الإلهية ودلالة لقاء النبي ﷺ بالأنبياء في الإسراء · 0:00
2. أوجه تفسير آية (واسأل من أرسلنا من قبلك من رسلنا) ويقين النبي ﷺ · 4:24
3. علة عبادة المشركين للأصنام تهرباً من التكاليف الشرعية · 9:43
4. الرد على شبهة المشركين في النبوة وعبر من ضعف موسى عليه السلام في مدين · 11:07
5. معجزة العصا لموسى عليه السلام ومراحلها الثلاث وحكمة تكرارها · 17:43
6. مواجهة موسى عليه السلام للسحرة والفرق بين المعجزة والتخييل السحري · 24:59
7. بيان حقيقة السحر بالاستعانة بالجن وقصة الساحر في باكستان · 28:21