تفسير قَسَم المجرمين ما لبثوا غير ساعة وتفاوت مدة اللبث

نص الفقرة — تفريغ آلي

نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء

ويوم تقوم الساعة يقسم المجرمون ما لبثوا غير ساعة. قال لك هما علقوا في الكذب. طب ده دي ما احنا في الآخرة دلوقتي. هنكذب كمان هنا؟ قالوا على ظنهم. وإلا فهم في الوقت ده الكلام بتاعهم مش اختياري. ده كلام خلاص انتهى ما عادش نقول كلام كذب بقى. ولذلك هو هيقول في الآخر كذلك كانوا يؤفقون. أه هم قلبوا الحقيقة هنا؟ هنا. زي ما قلبوها فين؟ زي ما قلبوها في الدنيا. علقوا على الإيه؟ على الكذب. لكن بيقول خلاهم يقولوا لأن ده في نظرهم وقال لك ما لبثوا ما لبثوا في ايه؟ قال لك اللبس ده المبت طويلا ما لبثوا في الدنيا ادي واحده ما لبثوا في قبورهم بعد الموت إلى أن تقوم الساعه ادي ثانيه ما لبثوا بعد النفخة التي تميت والنفخة التي تحيي يبقى ثم كان حالة ممكن تكون ثلاثة اللي مات من اول ادم يبقى له ايه؟ مدته طالت في نظرنا من اول ادم شوف بقى اما تقوم الساعه بقى بكام قرون وكام جيل وكام يعني طويله قوي تبقى ده الزمن اللبس الطويل قوي عشان اللي مات في الاول خالص ما هو في ناس هيموتوا في الاول خالص ويبقى زمانهم الى ان تقوم الساعه ايه؟ اطول الازمنه طب والناس اللي هيموتوا ساعه النفخه الاولى وبعدين النفخه الاولى تيجي وبعدين تيجي النفخه الثانيه ايه؟ يبقى لبسهم قد ايه؟ قليل قليل والتانيين العاديين اللي ماتوا وبعدين بقى زي اللي بيمد دلوقتي كده وعلى يستنى على ما يجي اللي بعد يبقى دول الوطن يبقى كام لبس بقى؟ لبس اطول وهو من اول الخلق الى ان تقوم الساعه. لبس متوسط وهما اللي بين الاثنين دول يبقى المقصود بهم بين موته وبين القيام للساعه. ولبس اقصر قوي قوي وهو ايه؟ بين النفخه الاولى والنفخه الايه؟ والنفخه الثانيه. لبسوا قليلة ايه؟

موضوعات هذا المقطع (5)

1. اقتران العلم بالقدرة في الخلق وطلاقة المشيئة بـ (كن فيكون) · 0:00
2. الاستدلال بحركة الإنسان الذاتية على طلاقة القدرة الإلهية · 1:07
3. الوعيد بقيام الساعة والفرق بين ساعة الدنيا وساعة الحساب · 2:59
4. تفسير قَسَم المجرمين ما لبثوا غير ساعة وتفاوت مدة اللبث · 4:46
5. ارتباط إدراك الزمن بالأحداث وعجز النائم والميت عن حسابه · 7:07