ارتباط إدراك الزمن بالأحداث وعجز النائم والميت عن حسابه

نص الفقرة — تفريغ آلي

نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء

قال لك طب ما هو هيبقى في كفار برضه من الاول وهيبقوا كفار برضه من الوسط وهيبقى في كفار من بين النافقه دي واللي يبقى اذا كلمه اللبس على عمومها اطول وطويل وقصير كلها طب ويقولوا الكلام ده ازاي مع انهم هم في الاخره مفيش كده وبعد ذلك يقول كذلك كانوا يقولوا اما قال لك لان الغائب عن الزمن ما هو الزمن؟ الزمن ظرف للاحداث والمكان ايضا ظرف للاحداث. فكل حدث اي فعل لابد له من زمان ومكان الاثنين. كويس قوي ولذلك بيسموها الظرف. الظرف يعني الشيء اللي يحصل فينا. احنا لو نمنا بالله يستطيع واحد لما ينام ويصحى انه يحدد نام كم ساعه؟ ما يقدرش ليه؟ لان الزمن بيحسب بتوالي الاحداث فيه. اللي نايم ما عندوش احداث ما يعرفش الزمن ولذلك كل اللي ناموا طويلا سواء كان بنوم كما قال الله في اهل الكهف او كان بموت او كالذي مر على قريه وهي خاويه الى اخره لما قالوا كم لبثتم لم يوقتوا الا على العاده قال لي يوم او بعد يوم ده عادتنا كده ليه؟ قال لك لانه ما يدركش الزمن ما يدركش انما يضرب الزمن لمين؟ اللي متتبع الاحداث وشايف دي ودي ودي هو اللي يدرك ده انما اللي ما يدركش الا على طبيعته وعلى متعود ينام اربع ساعات متعود ينام خمسه هو جاب اليوم ها او بعض يوم او بعض يوم محدش يقدر ينام اكثر كده في العادي كويس قوي وما دام الانسان ما يدركش هذه يبقى لما يقول الكلام بتاع يوم او بعض يوم يبقى صادق هم قالوا ايه؟ احنا لبسنا قارين ما قدروش يحددوا ولذلك هيجي في ايه ثانيه كامله بيقولوا له اسال العادين اللي بيعدوا علينا هو احنا عارفين طب واللي بيعد علينا يبقى ايه صاحي لينا كلنا ولا لا؟ قال لك الملائكه هم اللي عارفين بقى الحكايه دي لانهم شايفين الاحداث كلها من اول كام ادم لحد يقدروا هم اللي ايه؟ فاسال الايه؟ فاسال العادين طيب لانه لا يسال عن عدد الا من عد بالفعل او من يمكن ان يعد أما الشيء الذي لا يمكن أن تعده ولا تقدر تحصيه ميبقاش فيه عدد بالله أنا قلت لكم زمان حد عدي الرمل اللي في الدنيا ليه؟ لأنه مش مظلة أن يحصر

موضوعات هذا المقطع (5)

1. اقتران العلم بالقدرة في الخلق وطلاقة المشيئة بـ (كن فيكون) · 0:00
2. الاستدلال بحركة الإنسان الذاتية على طلاقة القدرة الإلهية · 1:07
3. الوعيد بقيام الساعة والفرق بين ساعة الدنيا وساعة الحساب · 2:59
4. تفسير قَسَم المجرمين ما لبثوا غير ساعة وتفاوت مدة اللبث · 4:46
5. ارتباط إدراك الزمن بالأحداث وعجز النائم والميت عن حسابه · 7:07