حقيقة قسم المجرمين على قصر مدة اللبث في الآخرة

نص الفقرة — تفريغ آلي

نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء

فيقول ويوم تقوم الساعة يقسم المجرمون ما لبثوا غير ساعة الله لم يلبثوا اي لم يمكثوا الا الا ساعة اولا ما هي الساعة اولا اولا امسك يقسم المجرمون بتقسموا ليه؟ لماذا يقسمون؟ القسم ده عشان تأكيد امر لمن يواجهه القسم طب وانتم ما كنتش معترفين بالحكاية دي بتقسموا ليه؟ تقولوا والله مكان كذا والله بتحلبوا بو تاني تقسموا بو تاني انتم كفرتوا بيه يقول لك وكيف يقسم المجرمون في الآخرة بعد قيام الساعة والعلم في الآخرة ليس علما كسبيا بواسطة العقل. إنما هو علم ضروري. وما دام علم ضروري ما يبقاش فيه كذب. فكيف كذبوا؟ إزاي يكذبوا؟ ده ما فيش كذب هناك بقى خلاص. قام قال لك كذبوا ظنا. كذبوا ظنوا أنهم لبثوا قليلا. يبقى الكذب مش كذب اللي هو لأنه ندوجه أهو. قال آه لأن الآية هتعرض المسألة دي إن لبثتم إلا قليلا وإلى آخره. طب ازاي بقى؟ ويوم تقوم الساعة يقسم المجرمون ما لبثوا أي ما مكثوا غير ما مكثوا في أي شيء أفي الدنيا أم في القبور يصح ويصح طب وليه كده قالوا ما لبثوا غير ساعة؟

موضوعات هذا المقطع (8)

1. تباين الإحساس بالزمن بين السرور والحزن وشواهده · 0:00
2. عدم إدراك النائم والميت للزمن في قصتي أهل الكهف وعزير · 3:48
3. سياق الآية في سورة الروم وبيان حجج الإعذار للكافرين · 6:33
4. حقيقة قسم المجرمين على قصر مدة اللبث في الآخرة · 10:27
5. الجناس في لفظ الساعة ومناقشة مصطلح الجناس الناقص · 11:50
6. دلالة التعبير بـ تقوم الساعة وبلاغة الميقات المحدد · 17:03
7. ارتباط قياس الزمن بالحركة ومفهوم تعليق الحياة في القرآن · 20:09
8. معنى الإفك ومطابقة تكذيب المجرمين في الدنيا لظنهم في الآخرة · 27:11