تفسير قوله تعالى: {ولو ترى إذ المجرمون ناكسو رؤوسهم} وشاهد تنكيس قوم إبراهيم

نص الفقرة — تفريغ آلي

نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء

قل ليتوفاكم ملك الموت الذي وكل بكم ثم إلى ربكم ترجعون ولو ترى إذ المجرمون ناكسوا رؤوسهم عند ربهم يا سلام، واحد عامل فتيوة بقى وقاعد بقى عامل أتاوة وعامل إرهاب وعامل هيصة ومش عارف إيه وبعدين آه تقول لك الواد اللي اللي جنن الحي وتعب الدنيا وقرفها ده آه لو شفته هم واخدينه في الحديد وبيضربوه على قفاه كانت نفسك تشفى من اللي عمله يبقى تهجئه وكونه شوف المساله دي دي مساله فبيقول له يا يا يا محمد ولو ترى اذ المجرمون ناكسوا رؤوسهم عند ربهم لرايت امرا عجيبا يشفي صدرك مما فعلوه بك الله ومش بس يشفي صدرك مما فعلوه بك ده يعطي لكل لكل الخلق ان الله صادق فيما قال ولو ترى اذ المجرمون ناكسون ومش الم تعلى ولم تعلم ترى كانها ايه؟ كانها رؤيا العين وحين يقول الله سبحانه وتعالى في امر يبقى اصدق من عينك حين ترى. نعم لان عينك يمكن تخدعك مش بتقول المره دي والله اللي بحسبه فلان يبقى عينك خدعتك ولا ما خدعتكش؟ لكن ربنا لما يقول ما يحصلش اي حاجه فبقول له ولو ترى إذ المجرمون ناكسه رؤوسهم، معنى ناكسه عمليه، النكسه وجعل الأعلى أسفل. والرأس دائما في الرجل أعلى شيء فيه. ولذلك إحنا نقول للقايم ده اللي يقول له أنت رافع راسك قوي كده يعني. يبقى الرأس إيه؟ يقوم ينزلها كده. طب سيدنا إبراهيم عليه وعليه وسلم لما حطم الأسنان وبعدين قالوا سمعنا فتى إيه؟ يذكرهم يقال له إبراهيم. فاتوا به على اهل الناس جابوه قالوا له انت فعلت هذا بالهتنا ابراهيم؟ قال بل فعله كبيرهم هذا ما هو علق الفاس في راس الصنم الكبير بل فعله كبيرهم هذا فاسالوهم ان كانوا ينطقون قاموا رجعوا لعقولهم قالوا ده احنا اللي ظالمين الراجل ده وبعدين اتمردوا ثاني اه نكسوا على رؤوسهم فقالوا له لقد علمت ما هؤلاء ينطقون انت بتكذبني انت عارف انهم ما ينطقوش انا هقول اللي انا عايزه دي اللي انا ايه اللي انا عايزه

موضوعات هذا المقطع (7)

1. تفسير قوله تعالى: {ولو ترى إذ المجرمون ناكسو رؤوسهم} وشاهد تنكيس قوم إبراهيم · 0:01
2. دلالة التنكيس في خَلق الإنسان عند الكِبر وحقيقة التواضع لله · 2:49
3. استخذاء الباطل أمام الحق وتفسير قوله تعالى: {ألا إنهم يثنون صدورهم} · 4:34
4. الجزاء من جنس العمل ودلالة عذاب كانزي الذهب والفضة وثاني عطفه · 6:29
5. بلاغة حذف فعل القول وتقديم البصر على السمع في قوله: {ربنا أبصرنا وسمعنا} · 8:38
6. التوجيه البلاغي لترتيب السمع والبصر والقلب في آيات العطاء وآيات السلب · 10:20
7. فوات الأوان وبطلان نفع الإيمان الحسي والطلب المستحيل للرجوع إلى الدنيا · 12:14