حكمة إبطال التبني تشريعياً وتكريم زيد بذكره في القرآن

نص الفقرة — تفريغ آلي

نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء

فالحق سبحانه وتعالى اراد ان ينهي مساله التبني، ادي شق. ومساله التبني كان بيترتب عليها حكم الابن. في ميراثه وفي ان امراته ما ياخذهاش ابوه. ابوه المدعى. فاذا المساله عايزه شقين اثنين. شق ننهي ايه؟ به التبني وشق انتوا كنتوا بتحرموا زوجه المتبنى ان يتزوجها لمين؟ المتبني. عايزين ننهي الاثنين دول. فينهيها على يد من؟ رسول الله على يد سيدنا رسول الله. ومع من؟ مع رسول الله مع عزيز. في ظاهر الامر المساله عايزه تعدي النظام. نظام اجتماعي فاسد. لكن تدك فعل محمد. حتى الناس اللي يقول لك اهو يا سيدي كده خده اهو ربنا ما هم هم حاكم كانوا شطار لما يشوفوا حاجه ناحيه محمد يامنوا بربنا وحاجه بعين محمد يكفروا بربنا. بعد ما يقول لك ده محمد ده بيبقوا والعياذ بالله كذاب ومحمد بيدعي انه مش عارف ايه ومحمد بيدعي ايه وبيدعي انه له اله وانه الرب الكلام ده كله تمام انتوا عايزين يكفروا وبس انتوا عايزين يكفروا وبس كويس كده؟ ولما فتر الوحي عنه مده قام فرحوا شوف قالوا ايه بقى؟ ان رب محمد قد قلى طب اشمعنى في الهجر امنتم بان له رب يكفوه عشان تقفش المسائل وتعرف انهم عايزين ايه؟ عايزين يكفروا بس كده. طب الاول كنت بتقول لهم ده مدعيش. اشمعنى دلوقتي؟ وقلت ربي محمد قد ايه؟ ولذلك قال ما ودعك ربك وما قلوي بيرد عليهم. كلام حلو قوي. اذا المساله فيها شقين. الشق الاول تصرف رسول الله بان تبنى ان الابطال ده هيجي ابطال بفعل لرسول الله يمكن يشمتوا فيه يقول لك او بمجرد هو. هه ما تبنى ربنا لهالو ده ربنا مش عاجبه تصرفه على الاوس اذا المساله عايزاها فالحق سبحانه وتعالى يعالج القضيه علاج رب لانفاذ الامر في ايه نصره حبيب له وهو رسوله فما يبي ما يجيش يشوش عمل الرسول فيقول ايه؟ ادعوهم لابائهم هو أقسط عند الله. آه شوف الجملة هو أقسط عند مين؟ إن كنتم عملتوها محبة وعدل في إنكم بتحبوا الولد وعملتوه إبنكم ده قسط منكم. عدل بس عدل بشري. لكن أنا عندي عدل أحسن من كده. فالكلام اللي أنا بقوله أنتم أنت يا محمد عملت القسط بعرف البشر. لكن أنا حكمي أقسط من حكمك. وحين يرد الله حكمك الى حكمه ويديك الشرف ده بان لك الاصل وهو انك مخطئ يبقى ده كلام تكريم لرسول الله ولذلك قال ده واقسطوا كان فعل محمد كان قسطا كان فعل محمد كان عدلا بس بقانون ايه؟ البشر ومحمد جاي عشان ايه يعمل مش بقانون البشر ده يغير قوانين البشر بقوانين رب البشر. يبقى طلع من المازق ده ولا ما طلعش؟ طيب رسول الله تبنى زيدا عشان زيد تنازل عن ابوه. تنازل عن ابوه وبعدين ربنا يلغيه وبعدين يرجعه اسمه زيد بن حارثه ثاني بقى بعد كده زيد بن محمد. يبقى لازم ينصفه. ينصفه العلم الوحيد من صحابه رسول الله الذي ذكر في القران بنصه وفصه فلما قضى زيد منها وطر. فهو حرم انه زيد بن محمد ولكن جعل اسمه في كتابه يتعبد بتلاوته. ايه ايه العظمه دي؟ دي تفرح من بقى يبقى جبلت عمل ايه؟ الاثنين.

موضوعات هذا المقطع (10)

1. سبب نزول قوله تعالى: وما كان لمؤمن ولا مؤمنة · 0:01
2. قصة زيد بن حارثة واختياره لرسول الله ﷺ وتبنيه له · 1:34
3. إبطال الإسلام لنظام التبني الجاهلي · 3:43
4. حكمة إبطال التبني تشريعياً وتكريم زيد بذكره في القرآن · 4:46
5. نفي الخيرة أمام قضاء الله ورسوله والفرق بين خياري التكليف والتكوين · 9:26
6. رد شبهات المستشرقين حول زواج النبي ﷺ من زينب بنت جحش · 10:49
7. مقاصد الزواج ومراحله وسبب تعثر الحياة بين زيد وزينب · 14:44
8. تفسير خشية الناس واستحياء النبي ﷺ ودرء الشبهات · 19:48
9. استئمان عثمان لابن أبي السرح وحياء النبي وتعليق الشيخ موسى شريف · 25:19
10. تفسير قوله تعالى: ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضلالا مبينا · 29:53