وجوه الإعجاز العلمي في تفتيت الذرة ومراكز الإحساس في الجلد

نص الفقرة — تفريغ آلي

نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء

ولذلك هذه الايه كانت من ايات الاعجاز القراني. ليه؟ لان الاعجاز قلنا باللغه والادب والاسلوب والفصاحه ده للعرب. طب واللي مش عربي؟ قال لك اعجازه من ناحيه ثانيه. يجيب له اقضيه لم تكن تخطر على البال ساعه نزول القران. ولم ياتي العلم لها ابدا ولا يعرفها. وبعدين بعد 14 قرن تكلم عنها عشان يثبت ان اللي اخبر بدي هو العالم بما يكون في كون الله باختيار خلق الله. الله ازاي؟ اول حرب العالميه الاولى ما انتهت اللي انهزم فيها مين؟ المانيا. فلما هزمت المانيا جه الراجل شاخت بتاع الاقتصاد قال لازم نوضع عن الذهب نخلي المانيا ترجع الى ايه؟ الى قوتها تاني. وده لانه راح يكشف طلع اعرج. ما نفعش في الجيش فزعل. فقال لازم اخرجوا من الحرب اعمل انا عمليات تعود المانيا كل ما فاتها. فقعد بقى العلم يشتغل ولذلك الهزيمه كانت في سنه كام؟ 17 ولا 14؟ طيب 14. في سنه 39 هددت المانيا الدنيا كلها. بإيه؟ بشغل العقل العلمي، فلما اخترعوا أسطوانة تحطيم الجوهر الفرد، والجوهر الفرد كان يسميه الفلاسفة الجزء الذي لا يتجزأ، فبيسموا الذرة الجزء الذي لا يتجزأ، فلما هم عملوا أسطوانة تحطم هذا الجوهر الفرد فتتوا الذرة، اللي بمقتضاها جاءت القنبلة الإيه؟ الذرية الذرية فلما فتتوا الذره اللي ماسكين لي الاسلام قال لك يا اخويا اهي الذره اتفتت اللي ربنا ضرب بها المثل في الصغر ومن يعمل مثقال ايه؟ ذره قال لك اهو ضرب المثل بالذره ويصغر وطلع ايه؟ ان الذره في اصغر منها وهو جزءها لانها اتفتتت الناس اللي عندهم بقى فتوح من الله ردوا على هذا بسرعه قال لهم لم تقرأوا القرآن كله وانما اخذتم من القرآن الايه اللي تخدم تهجمكم إنما لو نظرتم إلى قال ولا أصغر من ذلك ولا أكبر إلا في كتاب مبين يبقى مش جاب صغير عن الذرة ده ده جاب صغير عن الذرة وجاب المرة الحالة الثانية اللي هي أصغر من الصغير يبقى عمل احتياط كام مرة جاب اللي أنتم اخترعتوه ولسه فيه إيه؟ احتياط آخر في أنه أصغر لأن دي كم أقل من الصغير وبعدها الإيه؟ الأصغر وبعدها الأصغر يبقى الحق سبحانه وتعالى اعجازه للعرب بالاسلوب لانه مش كانت امة علم. هما كانت امة بلاغه وامه بيان وبيعملوا لها معرض وبيعملوا لها مش عارف ايه وبتاع، انما العالم كله مالوش دعوه باللغه، طب وهيعمل ايه بالبلاغه؟ فقال لك لا ده اعجاز اخر لمين؟ للعالم. وبعدين اخترعوا ما عاد ايه؟ ان مراكز الاحساس كان كله بيقول المخ. وبعدين قال لك ده فيه ايلام لا يصل الى المخ. وبعدين يعني مثلا واحد جايب اصبعه ويحطه عند عين واحد. قبل ما يوصل الاصبع للعين هه يقفلها يروح يقفلها طب ده ما حصلش حاجه لسه ما اتصلش بيه حاجه قال لك دي العمليه المخيه العكسيه امال يبقى ايه؟ قال لك النخاع الشوكي قبل ما توصل للمخ يدي الاشاره بالمنع وبعدين انتهوا الى ان لما ندي الابره للمريض الحقنه قال لك لا تؤلمه الحقنه الا بمقدار ما ينفذه سن الابره من الجلد وبعدين هه؟ وبعدين ما يالمش فراحوا متفننين على ان سر الاحساس كله في الايه؟ في الجلد. قلنا لهم عاد اهو الاعجاز العلم بقى الايه؟ بدلناهم جلودا غيرها ليذوقوا فكان التبديل الجلود لانها محل الايه؟ الاحساس يبقى ده يبقى نوع الايه؟ ده نوع الاعجاز ولا لا؟ نوع الاعجاز.

موضوعات هذا المقطع (4)

1. تفسير قوله تعالى: {أفمن يتقي بوجهه سوء العذاب} وحكمة الاتقاء بالوجه · 0:00
2. دلالة التعبير بالذوق وشمول الإذاقة لسائر الجسد · 5:39
3. وجوه الإعجاز العلمي في تفتيت الذرة ومراكز الإحساس في الجلد · 12:44
4. الفرق الدلالي بين الكسب والاكتساب وسر التعبير بـ {تكسبون} · 17:15