معنى «ليظهره على الدين كله» واضطرار الخصوم لحلول الإسلام

نص الفقرة — تفريغ آلي

نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء

هنا الحق سبحانه وتعالى هو الذي أرسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله. وكفى بالله شهيدا. هناك هو في آية تانية في سورة التوبة أظن. هو الذي ارسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون. مش في ايه كده؟ يبقى ديًا ايه؟ لها لها ذيل ودي كان لها ايه؟ لها ذيل. الذيل اللي هنا ايه بقى؟ وكفى بالله شهيدًا. ليه؟ لأن الشاهد حينما يشهد بيشهد بما رأى. إنما حين يشهد الله للشيء يبقى معناها إنه ايه؟ محدش هيقدر يغير يغير. وما دام بيظهره على الدين كله. إحنا لما سُئلنا مثلًا وإحنا في بلاد الخارج آية في القرآن عندكم بتقول إيه؟ والذي أرسل رسوله بالهدى ودين الحق إيه؟ ليظهره على الإيه؟ الدين كله. طب بقى 14 قرن ولسه فيه مسيحيين ولسه فيه يهود ولسه فيه إيه؟ وثنيين ولسه فيه ملاحدة ولسه لا ظهر على الكل وما ظهرش. هما فهموا ليظهره على الدين كله يعني الدنيا كلها تبقى مسلمة. لا ده ليظهرها بشهادة منكم. ليه؟ لأنكم ستعرض لكم قضايا في مجتمعكم لا تجدون لها حلاً في أديانكم. انما لا تجدون لها حلا الا في الاسلام فتاخذوها مش لانكم مسلمين لان الظرف اضطركم الى ان تاخذوا حل الاسلام مثلا فايطاليا فيها الفاتيكان وكان اول من حمل على الاسلام في الطلاق يقول لك طلاق ايه واحده بقت مراته وقعد وياها المده دي وبعدين يطلقها كده وبعدين الجاتهم ظروف الحياه الى ان يقننوا الطلاق فلما قننوا الطلاق يبقى ده اظهار للدين لانه خده من غير ما يؤمن بالدين يبقى ده دليل على ايه؟ عدوك خد رايك وهو مش مؤمن برايك ده يبقى دي شهاده اكثر ولا لا؟ هذه دي شهاده ايه؟ شهاده اكثر. كانوا يتكلموا في التعدد يقول لك وازاي يتعدد ومش عارف ايه وبتاع ابتدوا يبحثوا عن ايه؟ في التعدد لما جاءت الحرب العالميه واخذت الرجال والنساء بقى اعدادهم اكثر ابتدوا يقول لا لازم يحصل تعدد. طب ما انتوا بتعددوا في الخليله العشيئه طب ما ترضوش في الحليله؟ ده انتوا اه بتعددوا الخليله 1000 خليله ولذلك الرجل اللي مراته اشتكاته وقالت ده متجوز غيري وعندهم القانون اللي يتجوز غيري يبقى شغلانه شغلانه فالراجل وقف قال بكل بساطه قال مين اللي قال ان انا متجوز؟ قالت الدعوه انك انت متجوز ويشوفوك عندها وقاعد وهي قالت دي عشيقه ما هي الزوجه قالت قالت ايه؟ يعش اكنهم رضوا بالخليله ولم يرضوا بالايه؟ يبقى ده فساد في الطبع والذوق ولا لا؟ فساد في الطبع. يبقى ليظهره على الدين كله ظهور حجة وبرهان لا منكم ولكن من الخصوم نفسهم بحيث لا يجدون حلا. كنز ملك الاقتصاد. لما جه يتكلم على الفوائد والربا قال ايه في اخر المعاد؟ قال لا يؤدي المال وظيفته الاجتماعيه في الكل الا اذا انخفضت الفائده الى صفر. يبقى رجعوا لكلام مين؟ لكلام الاسلام. ليه؟ لانهم مؤمنين بالاسلام لان ظروفهم الاقتصاديه تعبتهم فلم يجدوا حلا الا الايه؟ لانه قال لك الله ازاي؟ طب الذي يقترض مالا يبقى محتاج. ولا في واحد بيقترض عن غير حاجه؟ بقى لما يقترض يبقى محتاج ولا لا؟ طب اللي بيقرضه يبقى غني ولا لا؟ يبقى المساله بين مين ومين؟ غني وجد عنده الفائض فاقرض، وفقير لم يجد عنده الضروري فاقترض. ادي المعركه. فكيف تطلب ممن لا يجد الاصل ان يعطي من وجد الاصل وزياده. بقى ده كلام ده هو ما اقترضش الا لانه مقترض، ما عندوش الاصل. واقترض من واحد عنده زائد. تبقى تدي قول لي يا اللي ما انتش عندك حاجه، ادي للراجل ده فلوسه وزوده كمان. كيف يعطي من عنده وواجد ان يزيد ماله من ممن لا ممن لم يجد. هب انه خد فلوس عشان يشغلها في تجاره. ثم خصص التجاره. لما خصصت التجاره يبقى الراجل عمل ايه؟ يبقى مطلوب منه ثلاث حاجات. الحاجه الاولى يسدد راس المال. الثانيه يحجز ايه؟ الفوائد. الفوائد. الثالثه يا عيني خسر عمله فلوس سنة. يبقى كم مصيبه جت له؟ يبقى ده وده معقول؟ يبقى اذا تحريم الربا امر يقدر مصلحه الفقير في كل شيء ويقدر ايضا مصلحه الغني في كل شيء، لانك ان كنت قادرا فاقرضت. شفت قدامك ناس كانوا قادرين فاقرضوا فاصبحوا عاجزين فاقترضوا. لو مشينا عليك الامر الاولاني كنت تبقى مبسوط ولا مش مبسوط؟ نشوف نعم. والذي ارسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله. وكفى بالله شهيدا.

موضوعات هذا المقطع (6)

1. مفهوم الهدى وهداية الدلالة والمعونة · 0:01
2. حقيقة التكليف الإلهي ودلالة قوله «على هدى» · 1:51
3. هيمنة الدين وجزاء اتباع الهدى في الآخرة · 3:33
4. المفاضلة العقلية بين نعيم الدنيا ونعيم الآخرة · 4:59
5. معنى «ليظهره على الدين كله» واضطرار الخصوم لحلول الإسلام · 7:53
6. دلالة تقديم اسم «محمد» على صفة الرسالة · 13:35