دلالة الأمر بالتوبة إلى «البارئ» والفرق بين الخلق والبرء

نص الفقرة — تفريغ آلي

نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء

التوبه هنا ايه؟ التشريع اللي شرعه ربنا فاقتلوا انفسكم. بعد قوله فتوبوا الى بارئكم. انظروا الى دقة التكليف ودقة الحيثية للتكليف. فتوبوا الى بارئكم فاقتلوا انفسكم. توبوا لا إلى من غلب عليكم وقد خلقه غيركم وغيره. بل توبوا للذي اوجد اصل الخلق. من الممكن ان يخلق واحد وان ياتي واحد اخر ليغلب على من خلق فياخذه، ويقول لهم لا انا لم اغلب عليكم خالقا خلقكم واخذكم منه ولكن انا الذي خلقتكم وما دمت انا الذي خلقتكم الخلق شيء وكونه برا شيء، خلق شيء وبرأ شيء اخر. خلق ايجاد للشيء من عدمه ولكن براه سواه على هيئه مستقيمه احسن تكوين ولذلك الذي خلق فسوى وبارئكم دي ماخوذه من بري السهم كانت اله من الاف القتال السهام السهام يجيب قوس كده من من من شيء زي الخرزان ينشنج ويعمل فيه الوتر وبعد ذلك يركب فيه السهم ويشد القوس كده والسهم ينطفئ السهام التي تنفذ في جسوم الاعداء يصنعونها هكذا حتى اذا دخلت ما تخرجش يبقى خرجت بيعمل لها ايه؟ يعني زي دقن كده احنا ما فاهمين كلمه السهم اذا شفت حاجه بتشير الى حاجه كده سهم اهو ده السهم ماخوذ من هذه المساله فبريو السهام انك انت بتجيب لون من الخشب سلف نافذ وتعمله بشكل مخصوص بحيث يكون مدبب الراس هكذا ثم يسير الى خلف على هيئه مثلث. يقوم دقه البري في ان دي دقه تنفذ من الجسم وتوسع لما بعدها وما بعدها توسع لما بعدها الى ان ينفذ كل ايه؟ كل السهم. بريو السهم ده عايز دقه بقى. فبيقول انا بس مش خالد انا خلقت وبرأت. يعني علشان اعدكم الاعداد المناسب لمهمتكم في الحياه. وما دمت انا الذي برأتكم. وانتم اتخذتم الها هو العجل غيري لا يمكن ان يكون التوبه عن هذا الذنب اشرعها لكم توبه صحيحه وتشريعي ان تتوبوا وتشريعي كفاره على ذنبكم لون من العبد والا فكان من الممكن الا اشرع وان اخذ اخذ عزيز مقتدر ولكن شرعت ما هو؟

موضوعات هذا المقطع (5)

1. تقريع موسى لقومه وبيان ظلمهم لأنفسهم بعبادة العجل · 0:00
2. الجمع بين العفو السابق والأمر بالتوبة وبيان أن تشريعها عفو · 2:44
3. دلالة الأمر بالتوبة إلى «البارئ» والفرق بين الخلق والبرء · 3:44
4. تفسير الأمر «فاقتلوا أنفسكم» وكيفية وقوعه تاريخيا · 6:49
5. حكمة تشريع كفارة القتل ودلالة الامتثال على صدق التوبة · 9:07