الفرق اللغوي بين المس واللمس وتناقض دعوى بني إسرائيل

نص الفقرة — تفريغ آلي

نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء

ولذلك جاءت الايه التي تلي هذا بقوله بلى وقالوا لن تمسنا النار الا اياما معدوده تمسنا كلمه تمس يعني نشاهد انها تاتي بمعنى اللمس لكن هناك فارق دقيق في اللغه بين لمس ومس المس صحيح اقتراب شيء من شيء لكن لا يحس احدهما بالاخر فمثلا انت تاتي الى انسان وتضع اذنتك على هذه هكذا يبقى يقال انك مسسته انما انت ما استطعتش بالمسجد ان تحس حرارته او نعومه جلده او ما ادركتش هذه انما اللمس يبقى فيه ادراك تضحك كده ودي عايزه فتره زمنيه عشان تستطيع ان ان تنتقل المحاسات الحراريه او المحاسات النعوميه او الخشونيه او او الى اخره إذا فالمس اقتراب شيء من شيء انما بقدر لا يعطيك احساسا بايه؟ لا يعطاك احساسا بشيء واللمس الاقتراب يعطيك ايه؟ يعطيك احساسا. هو قالوا ايه؟ قالوا لم تمسنا النار بينفوا الاقل بينفوا الاقل يعني لو قالوا مثلا تلمسناش كنا نقول ده يعني تبقى شويه إنما حتى بينفي إيه؟ الأقل بينفي الأقل مش لمس ده ده ده مش مس ده ده مفيش مس كمان إلا أياما معدودة طب بالله قولوا لي بقى يعني حين يقولون هذه الكلمة ما دام يحصل مس في أيام معدودة ألا يحصل الانتقال؟ يبقى ما فيش مس بقى يبقى لمس ما يبقى لمس خالص يبقوا كذابين فيه كمان ولا لأ؟ حتى العبارة خانتهم فيه ما دام تمسك بقى يعني انا اقول انا ما مسش جلد فلان او ايهابه الا ساعتين طب بالله تيجي ازاي دي؟ ايه؟ ما تجيش ما ينكمش العقل يا العقل حتى العباره بتاعتهم عباره عباره خيابه

موضوعات هذا المقطع (5)

1. الفرق اللغوي بين المس واللمس وتناقض دعوى بني إسرائيل · 0:00
2. دلالة «أياما معدودة» في القرآن وقصدهم مدة عبادة العجل · 2:27
3. تفسير قوله تعالى: «قل اتخذتم عند الله عهدا فلن يخلف الله عهده» · 4:04
4. تفسير قوله تعالى: «أم تقولون على الله ما لا تعلمون» وظاهرة الافتراء · 6:18
5. التلطف في أسلوب المحاجة القرآنية والتمهيد لقوله تعالى «بلى» · 9:12