تفسير قوله تعالى: «أم تقولون على الله ما لا تعلمون» وظاهرة الافتراء

نص الفقرة — تفريغ آلي

نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء

وبعد ذلك اسكت عن ذلك؟ قال لك لا. أم تقولون على الله ما لا تعلمون. أم تقولون على الله ما لا تعلمون. بتختلقوا كلام. تختلقوا كلام. اختلاق الكلام. عادة الذي يختلق كلاما يبقى فيه متكلم له. ولا بيكلم نفسه. بيكلم غيره. هو يعلم انه مختلق. لان اول من يعلم كذب الكاذب نفس الكاذب. ولا ايه؟ اول من يعلم كذب الكذب مين؟ ده في البشر يعني، الكذب ربنا عارفه قبل ما يكذب. في البشر يبقى هو اللي عارف ولا لا؟ من الجائز ان يكون عندي حجه ومنطق واقدر ابلفك واقول الكلام ومش عارف ايه وانت تصدق وخلصت كتير المساله. بقى في اكثر من سيد البشر صلى الله عليه وسلم يقول انما انا بشر وانكم تختصمون الي ولعل احدكم ان يكون الحن بحجته فاقضي له فمن قضيت له من حق اخيه شيء فلا ياخذه فانما اقطع له قطعه من النار. المختلق شيء ده ساعة ما قاله ان هو كذاب وعارف نفسه ان هو كذاب يبقى المكذوب عليه يصح انه يصدقه يصح يصدقه يصح يصدقه ويصدقه في ايه؟ فترة من الوقت إلى أن يثبت انه فهب أن الذين اختلقوا لم تمسنا النار إلا أيام معدودة هم الذين كتبوا الكتاب بأيديهم ثم قالوا هذا من ايه؟ من عند الله ليشتروا به ايه؟ أمامنا القليل الجماعه اللي سمعوا منهم الاميين دول هياخدوها على انها ايه؟ على انها ايه؟ حقيقه. لو ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ساعتا نقل لنا قول الله وقالوا لن تمسنا النار. ده بيحكي قل بيحكي قل قل لن تمسكم التعصب عند الله عهدا وتسكت الحكايه يمكن الجماعه المختلق عليهم الغلابه. يقولوا ده صحيح في عهد ولا لا؟ قام هو راح جايبه المقابل أم تقولون على الله ما لا تعلمون ليجعل المضلل من الأميين يبحث في هذه المسألة. يشوف بقى رأيه. مش مش اكتفى بقى إيه؟ إن كنتوا خدتوا عهدي ربنا ما يخلفش وعده لو كان كده يمكن يقولوا أيوه عندنا عهد. عندنا العهد. قام ربنا قام النبي عليه الصلاة والسلام بلغنا عن الله المقابل. أم تقولون على الله ما لا تعلمون. ما لا تعلمون. تقولون لمن؟ للاميين اللي هم الغلابه دول.

موضوعات هذا المقطع (5)

1. الفرق اللغوي بين المس واللمس وتناقض دعوى بني إسرائيل · 0:00
2. دلالة «أياما معدودة» في القرآن وقصدهم مدة عبادة العجل · 2:27
3. تفسير قوله تعالى: «قل اتخذتم عند الله عهدا فلن يخلف الله عهده» · 4:04
4. تفسير قوله تعالى: «أم تقولون على الله ما لا تعلمون» وظاهرة الافتراء · 6:18
5. التلطف في أسلوب المحاجة القرآنية والتمهيد لقوله تعالى «بلى» · 9:12