تفسير قوله تعالى: «قل اتخذتم عند الله عهدا فلن يخلف الله عهده»

نص الفقرة — تفريغ آلي

نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء

معدودة معدودة قل شوف الرد بقى شوف رد الإله قل إن كنتم قد اتخذتم عند الله عهدا بذلك فالله لن يخلفه عنه. ساعات تقول هذا تكون واثقا ان الذي يقول ذلك لا عهد عنده. يجي واحد يدعي عليك انه انك انت عليك له قد كده. يقول لي والله ان كان عندك شهود او عندك خلاص انتهينا المساله مش عايزه كلام. اه يبقى انا ما بناقشش المساله. يبقى مناقشه مساله الجزاء وتحديد ميعاد الجزاء ليس الا من المجازي فان كان المجازي قد اعطاكم عهدا وانا لا اعلمه فقولوا هذا العهد فلم يقولوا ذلك الايه فلم يقولوا ذلك العهد يبقى كانه رده على ان انا مش اللي احكم يا خاش انتم اللي تحكموا انتم ولا احكمك في شيء انت وارتضي حكمك الا اذا كنت واثقا ان حكمك سياتي على وفق ما ما اقول يبقى انت اللي تحكم يا شيخ، انا ارتضيتك انت، اولى اللي انت تقوله. معنى اللي انت تقوله واثق انه اذا ادار اي قول في راسه فلن يستطيع ان يقول الا ما يرضيك. يا شيخ انا مكتفي بشهادتك. انا مكتفي بشهادتك، فكانك واثق انه اذا ادار اي قول ليقوله فلن يجد عنده الا ما ما تريده انت، وده دليل على انك انت متمكن فكانه قال لما لن تمسنا النار الا اياما معدوده قال لهم والله ان كنتم اخذتم عهدا على الله الله لا يخلف وعدا. شوف ادب النبوه شوف ادب الرساله. قال يمكن يكون عندهم حاجه من وراني مش عندي. فقال لهم وردها الى نفسهم ان كنتم قد اتخذتم عهدا فالله لا يخلف العهد.

موضوعات هذا المقطع (5)

1. الفرق اللغوي بين المس واللمس وتناقض دعوى بني إسرائيل · 0:00
2. دلالة «أياما معدودة» في القرآن وقصدهم مدة عبادة العجل · 2:27
3. تفسير قوله تعالى: «قل اتخذتم عند الله عهدا فلن يخلف الله عهده» · 4:04
4. تفسير قوله تعالى: «أم تقولون على الله ما لا تعلمون» وظاهرة الافتراء · 6:18
5. التلطف في أسلوب المحاجة القرآنية والتمهيد لقوله تعالى «بلى» · 9:12