تكامل الحفظ والكتابة في توثيق الأعمال ومقارنتها بنقل القرآن

نص الفقرة — تفريغ آلي

نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء

عليهم حافظين كراما كاتبين وكاتبين. طيب ان كانوا حافظين بمعنى انهم يحفظوا بالكتابه. ده اللي بيرجح ان حافظين هم في ذاتهم لما يجي الملك الموكل بالحسنات للانسان وبالسيئات والعياذ بالله من الغيب يقدر يسرد لك اللي عمله من عنده كده. لكن برضه ومع ذلك ما اعتمدناش على الحفظ بتاعهم ده اللي قلنا لهم برضه اكتبوا لان حفظكم سيكون شهاده. لكن كتابتكم تبقى حجه. وهنديهم الكتاب نقول له خد اقرا كتابك. اذا فكان الحق وثق الامر بين الحفظ وبين الايه؟ وبين الكتاب، الحفظ من الملك والكتابه ايضا. ويجي تلاحظها اننا لما جينا تكلمنا على كلمه قران ان قران ده مصدر غفران وشكران وسقلان معناه انه مقروء. مقروء يعني مضمون فيه لفظ للفظ عشان تكون جمله واياته وسوره. وقلنا عليه ان اسمه كتاب كمان ده يدل على انه مكتوب فكان القران له وسيلتين اثنين الوسيله الاولى انه محفوظ في الصدور وانه مسجل في السطور على راي الشيخ محمد عبد الله دراج رحمه الله عليه ان تضل احداهما فتذكر احداهما الاخرى ولا يمكن ان يحكم بان ده نص قران الا اذا وافق المحفوظ المكتوب الاثنين بدليل اننا نجد اشياء الملفوظ فيها شيء بالقراءه الملفوظ بالقراءه شيء والمكتوب شيء اخر ألف لام ميم قراناها في اول البقره ثم جينا في سوره بن شراح قلنا الم نشرح لك صدرك هذه في السوره الف ولام وميم فما الذي جعلك تقراها هنا هكذا وتقراها هنا هكذا لو ان الامر بالكتابه فقط لو الامر بالكتابه فقط لقرات على طريقه قراءه الناس لمسميات الحروف لا لاسماء الحروف ولكنك مره قرات الرسم الواحد الف لام ميم باسماء الحروف وقرات الرسم نفسه في مرات اخرى بمسميات الحروف فقلت الم ترى يبقى ده دليل على انه مش الكتابه هي الاصل بل التلقين من القارئ هي الاصل وايضا تيجي تقرا قول الحق سبحانه وتعالى اقرا باسم ربك الذي خلق تجد ان باسم دي فيها الف هندسه الوصل موجوده وبسم الله بسم الله في كل ايات القران من غير الف اذا نقول له المقروء شيء والمكتوب شيء اخر علشان تبقى مسجل بالقراءه والكتابه لازم تركتين الاثنين يتعاونوا. إذا فقوله حافظون وكاتبين يدل على أن فيه أداتين من أدوات التنسيق.

موضوعات هذا المقطع (5)

1. تكامل الحفظ والكتابة في توثيق الأعمال ومقارنتها بنقل القرآن · 0:00
2. رحمة الله في كتابة الحسنات والسيئات وخواطر القلوب · 2:51
3. إحاطة الملائكة بأعمال العباد وملازمتهم للتوثيق والحساب · 4:27
4. مفهوم البر ومراتبه بين أركان الإيمان والإنفاق ومقام الإحسان · 7:29
5. جزاء الأبرار والفجار والدلالة البيانية للجحيم والفجور · 14:18