مفهوم البر ومراتبه بين أركان الإيمان والإنفاق ومقام الإحسان

نص الفقرة — تفريغ آلي

نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء

وإن عليكم لإلى حافظين كراما كاتبين يعلمون ما تفعلون، وبعد ذلك رتب حكما واقعا فيه مقابلة، لأن ما دام فيه كتابة والكتابة والحفظ من الكرام هيتعلق بعمل الخير أو بعمل الشر. يبقى لابد أن تكون النتيجة المترتبة على ذلك أن فيه مصير إلى الخير ومصير إلى الشر. فأكد هذا وقال إن الأبرار لفي نعيم. وجابها مؤكده. إن الأبرار لفي نعيم وإن الفجار لفي جحيم. هنا كلمة الأبرار طبعا الأبرار جمع بر. والبر هو من يفعل البر دائما. في فرق بين بار وبر. بر دي صفة مبالغة يعني ملازم لفعل الإيه؟ البر. وطبعا احنا عارفين البر أن القرآن حينما تحدث عنه تحدث عنه مرة بالإجمال فقال ولكن البر من اتقى. كلمة موجزة، إيه البر؟ من اتقى. وبعدين عملها عملية تفصيلية فقال ليس البر أن تولوا وجوهكم قبل المشرق والمعاصر. يعني البر ماهوش أمر شكلي فقط. إنما أمر شكلي وأمر موضوعي. ما يجيش واحد يقول له يا أخي أنت بتقول مثلا الصلاة كانها عن الفحشاء والمنكر. وواحد ما بيعملش فحشاء ومنكر. آه يقول له إذا أنت فرقت بين الموضوع والشكل. أنت ما دام الأمر تحقق موضوعه يبقى شكله مش ضروري. أم قال لك لا، ليس البر أن تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب ولكن البر ها. من آمن ها بالله واليوم الأخر والملائكة والكتاب والنبيين وآتى المال على حبه ذوي القربى واليتامى. والمساكين وابن السبيل والسائلين وفي الرقاب واقام الصلاه واتى الزكاه والموفون بعهدهم اذا عاهدوا الى اخره. هنا عدد الوان البر. فوجدنا الوان البر تبدا بالعقائد. ولكن البر من امن بالله واليوم الاخر ابي قوسين المصير والبلاد والكتاب والنبيين. لا نزال ايضا في امر العقائد الغيبيه. يجي يقول لك واحد لا الكتاب حسي والانبياء حسيون، يقول لك لا، هم حسيون في الافراد. ولكن في المعنى اراينا نحن جبريل يسقط بالكتاب على النبي؟ اراينا جبريل يجي كده على النبي ده ويقول له انت رسول؟ اذا فالوسيله بالايمان بالمحس امر غيبي. اذا فهو غيب لا يزال، ولكن البر من امن بالله واليوم الاخر والايه؟ والكتاب والملائكه والنبيين. وآتى المال على حبه ذوي القربى واليتامى والنفاس. إذا كل دي حيبتدي في السلوك العملي. وأول ما يبتدي في عمليات السلوك العملي يتكلموا عن المال. فكأن عملية المال هي المحك في في البر. لأن المال في أعرافنا هو الوسيلة لتحقيق المتعة والشهوات ولتأمين الحياة، في نظرنا احنا كده. يبقى زي ما يكون عايز ياخد شركة من الله، يعني اللي عنده فلوس خلاص انتهت المسألة. فيجيبها بعد عملية العقائد ولذلك يقول واتى المال على حبه. واتى المال على حبه ومع ذلك نلاحظ في عبارة تقسيم تفصيل البر أن الله بعد أن قال واتى المال على حبه يجي يقول وأقام الصلاة وأتى الزكاة ثاني. في آية واحدة أقام الصلاة وأتى الزكاة طب ما هي أتى الزكاة أتى المال على حبه. يبقى إذا ما دام أتى الزكاة يعني دي المفروضة. وبعدين أتى المال على حبه دي الزائدة عن الإيه؟ الزائده عن المكروه زي ما تكلمنا هناك عند قوله في سوره الزاريات ان المتقين في جنات وعيون اخذين ما اتاهم ربهم انهم كانوا قبل ذلك محسنين يعني تجاوزوا مرتبه الايمان ودخلوا في مرتبه الاحسان تعبد الله كانك ايه كانك تراه وما دام مرتبه الاحسان يبقى قد تضع نفسك في موضع التكليف في شيء لم يكلفك الله به ولكنك عشقت التكليف زدت على ما كلفك الله به، طلب منك خمس صلوات بتديله 20 مثلا، يبقى لم تقبل على الزياده الا وقد عشقت ذلك العمل، ونفسك احبته وقبلته، فدخلت في مقام الايه؟ او كانك قلت ان الله كلفني من الفروض دون ما يستحق الله. فانا بدخل معه في مقام الايه؟ في مقامه، يبقى ده ده مقام الاحسان، انهم كانوا قبل ذلك محسنين، والدليل على انه عدد صفات لم يتطلبها الايمان، ولم يتطلبها الاسلام، يعني لم يتطلبها تطلب الاختراعات. وانما تركها عند دائره قوله فمن تطوع خيرا فهو خير له. قل كانوا قليلا من الليل ما يهجعون. وهل يفرض علي الا اهجع الا قليلا من الليل؟ ما حدش قال كده. طب صلي العشاء ونام وما تقومش الا اذان السبت يبقى سافر خيرك وكويس. كانوا قليلا من الليل ما يهجعون وبالاسحار هم يستغفرون. طب ومين اللي قال ان فرض عليا ان انا في الاسحار لازم استغفر؟ ده تطوع لمن دخل في مقام الويس اللي عايز تملي انس بالله يعمل العمليه دي. اذا فالمساله في مقام الايه؟ في مقام الإحسان كانوا قليلا من الليل يهجعون وبالأسحار هم يستغفرون الشاهد هنا بقى وفي أموالهم حق للسائل والمحروم لم يقل معلوم لم يقل معلوم لكن في آية سأل سائل وفي أموالهم حق معلوم معلوم ده هو اللي طردته إنما ما دام هنا في مقام الإحسان يبقى حق مش معلوم تطلع 2.5 5% 10% حسب همتك الإيمانية همتك الإيمانية هي اللي تحدد كله أنت حر إذا فقل وآتى المال على حبه ذوي القربة غير إساء الإيه؟ غير إساء الزكاة. ولذلك نظرا لأنه ليس من المفروضات قدمه الحق سبحانه وتعالى. واستدل منه على أن دي من عمليات الإيه؟ البر. يبقى إذا البر ليس أن تولي وجهك قبل المشرق والمغرب ولكن أن تؤدي شكليات العبادة بموضوعات هذه الإيه؟ بموضوعات هذه الإيه؟ العبادة.

موضوعات هذا المقطع (5)

1. تكامل الحفظ والكتابة في توثيق الأعمال ومقارنتها بنقل القرآن · 0:00
2. رحمة الله في كتابة الحسنات والسيئات وخواطر القلوب · 2:51
3. إحاطة الملائكة بأعمال العباد وملازمتهم للتوثيق والحساب · 4:27
4. مفهوم البر ومراتبه بين أركان الإيمان والإنفاق ومقام الإحسان · 7:29
5. جزاء الأبرار والفجار والدلالة البيانية للجحيم والفجور · 14:18