مفهوم الإحسان في بر الوالدين وتجاوز الفريضة

نص الفقرة — تفريغ آلي

نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء

وبالوالدين احسانا. احسانا. ايه كلمه احسانا دي؟ كلمه الاحسان انما تتأتى في امر تزيد فيه على المفروض. في امر تزيد فيه على المفروض تزيد فيه على المفروض لانك قد تؤدي الشيء وبعد ذلك تخلو عقدتك منه تبقى اديت اذا صلى انسان خمس فروض يبقى ادى ولا ما اداش؟ ادى فاذا جاء في الليل وصلى عشره صلى عشرين يبقى اسمها نوافل يبقى دخل في مقام الايه؟ الاحسان في مقام الاحسان فكانه لا يريد من الابناء ان يعطوا الاباء فرض البر ولكنه يريد ان يعطيهم احسان البر. يعطيهم احسان البر يبقى بالوالدين ايه؟ احسان. احسانا. ومعنى الاحسان انك انت تدخن نفسك وتلزم نفسك بما يخرجك عن عهده الافتراض بس. عن عهده؟ الافتراض ولا تخرج في شيء عن عهده الافتراض الا ان كنت قد احببته. تدخن تدخن نفسك ليه؟ ولذلك الذي مثلا يصوم الاثنين والخميس او يصوم مثلا شهرين يبقى لازم ادرك ان الصيام ده شيء يعني فكانه بيقول له يا رب ده انت تستحق ان انا اصوم اكثر من كده مش كده ولا لا؟ ولذلك احنا نقول يدخل مع الله في ايه؟ في ود يدخل مع الله في ود وما دام دخل مع الله في ود يشوف ما الذي افترضه عليه ومن جنس ما افترض يزيد من جنس ما افترض يزيد يزيد ولذلك حين تقرأ مثلا في سورة مثلا في قول إن المتـ الزاريات هذول قول الحق سبحانه وتعالى أعوذ بالله من الشيطان الرجيم إن المتقين في جنات وإيه؟ وعيون وعيون وعيون آخذين ما آتاهم ربهم إنهم كانوا قبل ذلك محسنين محسنين حب يعرف لك جهة الإحسان بتاعهم قال لك كانوا قليلا من الليل ما يهجعون وهل افترض الله عليك ألا تهجع من الليل إلا قليلا؟ ما فرضهاش. لم يفرضها. كانوا قليلا من الليل هو وأخوان صليت العشاء وناموا بعدين يبقى قوموا الفجر صلي ونام ملء بصولك خلاص مش كده. كانوا قليلا من الليل لا إله إلا الله يبقى أدخلوا نفسهم. فضلوا على مقام الإيمان بس ولا دخلوا في مقام الإحسان؟ دخلوا في مقام الإحسان. يعني ألزموا نفسهم بشيء فوق ما افترض الله من جنس ما افترض الله. نعم حب في الله. نعم. كانوا قليلا ما يرجعون. طيب وبالاسحار هم يستغفرون. برضه الايمان ما رفضش ربنا ان لازم السحار اقعد استغفر. مش كده ولا لا؟ وفي اموالهم ايه؟ لا. حق للسائل والمحروم. ما فيش هنا معلوم. اي الله تعالى. اه برافو لأن الحق المعلوم يبقى دخل في الفرض. يا سلام. حق معلوم يبقى دخل في الإيه؟ الفرض. ولذلك في سورة سأل هناك وفي أموالهم حق معلوم. معلوم. حق معلوم ده بفرض. إنما هنا بتتكلم محسنين مش المؤمنين. المحسنين. ده محسنين. كانوا قليلاً من الليل ما يرجعون وبالأسحار هم يستغفرون وفي أموالهم حقاً للسائل والمحروم. ما وقفش عند الحته المعلومه بتاعت مين ونص وبتاع اللي كذا وبتاع اللي كذا لا لا لا دي دخل لانه دخل في مقام الايه فقول الله وبالوالدين احسانا يدل على ان برك بابيك يجب ان يتجاوز مرتبه الفرديه التي يعني تكفيك ملامه الناس او ملامه القانون بل ادخل مع بر ابيك في عشق للبر به وادخله في مقام الايه؟ الاحسان في مقام الاحسان ما توقفوش بس عند مرتبه الايه؟ عند مرتبه الايه؟ البر البر البر لانه يقدر واحد يدخل نفسه في مقام البر المفروض بحيث اذا اجيه واحد يكلمه يقول لك انا بدي له في الشهر قد كده وبدي له قد كده ويقدم ما حدش يقدر يقول له انما مش داخل في مقام الايه؟ الاحسان يبقى ما دام دخل في الاحسان وزاد عما افترض يبقى دليل على انه عشق ما افترض اولا خلاص وبعد ذلك لانه عشقه واحبه الحق سبحانه وتعالى ايه يدخله في موقف مين؟ وبالوالدين ايه؟ وبالوالدين احسانا

موضوعات هذا المقطع (11)

1. مفهوم الميثاق وتجلياته وعلة تغليظ ميثاق الزواج · 0:00
2. ميثاق بني إسرائيل وإفراد الله بالعبادة · 5:27
3. مفهوم الإحسان في بر الوالدين وتجاوز الفريضة · 7:09
4. الإحسان إلى ذوي القربى وأثره في تكافل المجتمع · 11:57
5. رعاية اليتامى وحكمة تأكيد القرآن على حق الأم · 13:55
6. دلالة المسكنة وحق المساكين في الميثاق · 20:42
7. تفسير قوله تعالى 'وقولوا للناس حسنا' وضوابطه · 21:15
8. إقامة الصلاة وخصوصيتها بين أركان الإسلام · 23:56
9. إيتاء الزكاة والفرق بينها وبين حقوق الأقارب واليتامى · 26:33
10. تولي بني إسرائيل وإنصاف القرآن في استثناء القلة · 27:51
11. الفرق الدلالي بين التولي والإعراض في التعبير القرآني · 30:36