دلالة صيغة التفاعل في التكاثر وأوجه التكاثر بين الناس

نص الفقرة — تفريغ آلي

نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء

سيحدثنا المؤرخون، يحدثنا المفسرون أنه فعلا حدث ذلك. لماذا حدث؟ تكاثر قوم من بني عبد مناف مع قوم من بني سهل. معنى التكاثر يعني ايه؟ الغاكم يعني شغلكم. ومعنى التكاثر يعني تكاثر تفاعل. ومعنى فيه فرق بين الفعل والتفاعل. الفعل قد يقع من انسان على انسان اخر، فيبقى ده فاعل وهذا مفعول. ولكن التفاعل في ظاهره ان فيه فاعل وانه مفعول. ولكن في تحقيقه ان الفاعل مع تاويله فاعل هو مفعول من ناحيه اخرى والمفعول مع تاويله مفعول هو فاعل من ناحيه اخرى كما تقول مثلا شارك زيد عمرو زيد في الصوره اللفظيه فاعل وعمر مفعول لكن تحقيق الصوره ان شارك زيد عمرا اي وشارك عمرو زيدا يبقى كل واحد منهم فاعل ومفعول من ناحيه الا ان تجنيد الصنعه جعل الفاعلية غالبا هنا والمفعوليه غالبه هنا فكل فاعل سارت تخاسل وكل تفاعل تشاجر زيد وعمرو ممن وقع التشاجر؟ من زيد ومن عامر معه اذا زيد متشاجر ومتشاجر معه وعمرو ايضا متشاجر ومتشاجر معه ولكننا غلبنا الناحيه في واحد والفاعل في واحد تخاسل زيد وعمرو يبقى اذا تخاسل زيد وقع منه خصومه وايضا بعمرو وقعت منه خصومه وزيد وقعت عليه خصومه وعمر ايضا وقعت بمعنى التفاعل يبقى ان يشترك الفاعل والمفعول او الفاعل الاصيل مع المتعلق بتاعه الاثنين في الفعل والاثنين في وقوع الفعل عليهم كذلك التكاثر هنا فلا يقال ان واحد تكاثر مع فلان الا اذا كان فلان تكاثر ايضا عليه فانا اكافئك وانت تكاثرني يبقى كل واحد منهم فاعل ولا فعول ولذلك عاده ياتي الفاعل ضمير أو اسم واحد تكاثر القوم أي تاثر بعضهم بعضا تكاثروا يعني منهم فاعل ومنهم ومنهم مفعول فيقول الحق سبحانه وتعالى ألهاكم التكاثر أي استاثروا منكم جميعا كل واحد يتاثر الايه يتاثر لك ومعنى تاثره تأخذ معنيين المعنى الأول أن تتاثره بما وقع عندك من النعيم وأن يتاثرك بما وقع عنده من النعيم شيء واقع يقول أنا مالي اللي موجود عندي الآن أكثر من مالك، ولدي أكثر من ولدي، نعيمي أكثر من نعيمي، آبائي أكثر من آبائي، يعني تكاثر إن كنت تدعي أنك أكثر، وهو يقابلك فيدعي أنه أكثر في شيء واقع، أي التكاثر بمعنى أنكم تصرفون جهودكم في أن تكونوا أكثر من الناس أشياء، ستستخدمون بالفعل أعمالا تريدون بها أن تكاثروا الغيب. فعلى المعنى الأول المتكاثر فيه أي به يكون موجودا. وعلى المعنى الثاني أن يكون التكاثر المخلوق مخلودا. فالذين يتكاثرون بما عندهم يبقى هذا هو المعنى الأول. والذين ينشرفون بكل طاقاتهم في حياتهم إما أن يكونوا أكثر من غيرهم في الأشياء يبقى هذا المعنى الثاني. ولنراد المعنى الأول والمعنى الثاني. نغلب كل شيء متعلق، مع أنت ألهاكم التكاثر فيما سلكوه. أو ألهاكم التكاثر حب التكاثر فيما تطلبون يبقى إذا العموم الحج هنا يقتضي أن الإيه أن المعنى عام هنا نلاحظ أنه قال ألهاكم

موضوعات هذا المقطع (4)

1. مناسبة سورة التكاثر لما قبلها والتحذير من الغفلة عن الموازين · 0:00
2. دلالة صيغة التفاعل في التكاثر وأوجه التكاثر بين الناس · 2:02
3. الفرق بين اللهو واللعب في القرآن الكريم وضوابط المباحات · 6:09
4. تفاخر القبائل بالأحياء والأموات وتفسير زيارة المقابر · 10:26