مفهوم المرابطة وأهمية الرباط الفكري وحماية النشء

نص الفقرة — تفريغ آلي

نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء

يا أيها الذين آمنوا اصبروا وصابروا ورابطوا واتقوا الله لعلكم تفلحون. طيب عرفنا الصبر وعرفنا المصابرة، إيه الرباط؟ أشعر عدوك أنك دائما مستعد للقائه. أدي المعنى الرباط، ومن رباط الخيل ترهبون به عدو الله إيه؟ يعني خيل مربوطة للجهاد في سبيل الله. واقفة مستعدة خيركم ممسك بعنان اي باللجام بعنان فرسه كلما سمع هيعة طار اليها مش لما تيجي المسألة نقعد نعد نفسنا للسحر لا ساعة تأتي الأمور الداهمة لا يتركنا الحق لنستعد عند نزول الأمر ولكن يكون استعدادنا إمتى؟ من قبل الأمر فحين ولذلك حين يكون عدوك عالما بأنك مرابط له مستعد للحركة في أي وقت يرهبك وإيه؟ ويخاف، أما إذا كنت على غرة وبعد ذلك يدهمك فإلى أن تستعد يكون خد منك الجولة الأولى ولا لأ؟ إذا فايدة الرباط إيه بقى؟ فائدة الرباط أن يعلم أنك لن تغفل عن عدوك وأنك لن تترك العدة والاستعداد له ها إلى أن يأتي بالمداهمة ولكن أنت مستعد لها في كل وقت. وهل الرباط فقط أن ترابط؟ بالخيل علشان العدو المهاجم هجوم مادي؟ قام قال لك لا، المرابطة معناها الاعداد لكل ما يمكن ان يرد عن الحق صيحة الباطل. كل ما من يرد عن الحق صيحة ايه؟ يبقى من المرابطة ان تعد الناشئة الاسلامية لوافدات الالحاد قبل ان تفد. ادي ادي من الرباط، ليه؟ لان المسالة مش كلها غزو كده بخيل. قد يكون غزوا بفكر يتسرب الى النفوس من حيث لا تشعر. فإذا لابد ان تكون ايضا في ايه؟ في الرباط، بحيث اذا جاءت قضية من قضايا الالحاد تفد على اي واحد من المؤمنين يكون عنده ايه؟ الخميرة اللي بها ايه؟ اللي بها ولذلك احنا قلنا ان افة المناهج العلمية انهم اخذوا مناهجهم عن الغرب. فدرسوا التاريخ كما يدرسه الغرب، ودرسوا الاجتماع كما يدرسه الغرب، ودرسوا الطبيعة كما يدرسها الغرب، ونسوا ان لنا دينا يحمينا من كل هذه الاشياء، فلما يجي واحد بتاع التاريخ جايب لي منهجه من الغرب اللي برا ويجي يقول لي ان الثورة الفرنسية هي التي اعلنت حقوق الانسان، يجب ان يكون عندنا مناعة ونرابط ونقول لا لاولادنا اذا قالوا لكم ذلك فقولوا لهم في اي سنة نشأت الثورة الفرنسية؟ إذا قبل الثورة الفرنسية لم يكن هناك إعلان لحقوق الإنسان، لأنكم جهلتم ما عندنا من الدين من 14 قرن جاءت حقوق الإنسان في القرآن. فلو أن كل تلميذ حين سمع أن الثورة الفرنسية هي التي أعلنت حقوق الإنسان، نقول لهم كذابين. ده الإسلام أعلنها من 14 قرن وقال على حقوق الإيه؟ الإنسان. حين يقول قائل يدرس مثلا في التقنين، نقول أن ألمانيا هي أول من التفت إلى الإساءة في استعمال الحق. نقول له لا يا سيدي. ده في القرن ال17 الكلام ده من 14 قرن الاسلام نفسه جاء الاساءة في استعمال الحق يبقى كونك جاهل بتشريع الله ما يؤديش الى انك انت تطمس معالم الحق في منهج الله اذا قال لك ان الطبيعه كما يدرسون في الطبيعه يقولون مثلا ان الطبيعه امدت الحيوان الفلاني باللون اللي يناسب البيئه اللي عايش فيه علشان عدوه ما يفتكش بيه يضلله نقول له الطبيعه ما بتمدش ده الطبيعه ممده ممن؟ ما تقولش الطبيعة امدت، من الذي امد الطبيعة؟ ما هي الطبيعة؟ كل كل هذا الكلام، يقوم ادي ادي الرباط، إذا فالرباط لا يكون بقوة عسكرية لأن خصوم الإسلام يأسوا أن ينتصروا على الإسلام بقوة عسكرية بعد أن كتلوا كل قواهم في الحروب الصليبية. لم يبقى لهم إلا أن يتخللوا من خلال مناهجهم ومن خلال المستشرقين هناك والمستغربين منا إلى هناك لينقلوا لنا ثقافات أجنبية بعيدة عن منهجنا وهم معذورون لأنهم لا يعلمون منهج الله في دين الله. إذا فالرباط لازم يكون إيه؟ الرباط أيضا في رباط الأفكار، رباط المواد، وبعد ذلك يدخلون على الناس دخولات يجب أن ننبه نشأنا إليها. يقول لك يقول لك يقول لك ده ده أوروبا ارتقت حضاريا وأنتوا تخلفتوا يا مسلمين، يقول له هل كان التخلف مقارنا للإسلام؟ الاسلام كان الدولة الحضارية الأولى في العالم 1000 سنة. وأوروبا التي تتشدقون بحضارتها يقولون إنها في العصور الإيه؟ المظلمة. العصور الإيه؟ يبقى دول ما عرفوش تاريخنا؟ ولا ولا هما بيتكلموا ع إناس مش عارفين تاريخهم. يا إما هما مش عارفين يا بيكلموا ناس مش عارفين. إذا فالمرابطة أن توضح أمور دينك توضيحا يقف أمام أي وافدة. قبل أن تفد بالعدوان المسلح يجب أن تقف لإيه؟ لغزو الأفكار ولهدم الإيه؟ المبادئ.

موضوعات هذا المقطع (8)

1. مدخل إلى ختام سورة آل عمران ومناسبتها لما قبلها · 0:00
2. الأوامر الأربعة في ختام السورة ودلالة الفلاح · 2:46
3. بيان حقيقة الصبر وأنواعه: على الطاعة وعن المعصية وفي البأساء · 4:52
4. مفهوم المصابرة والمنافسة وأهمية التواصي بالصبر · 8:02
5. مفهوم المرابطة وأهمية الرباط الفكري وحماية النشء · 13:04
6. معنى التقوى وتفسيرها بالوسيلة والغاية · 19:14
7. شمول الفلاح للدنيا والآخرة وضرب المثل بأصحاب الكهف · 21:02
8. الانتقال إلى البسملة في مطلع السورة التالية · 22:54