قصة زواج زيد بن حارثة من زينب وإبطال التبني عمليا والرد على الشبهات

نص الفقرة — تفريغ آلي

نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء

القصة بقى اللي المستشرقين طاروا بها فرحا. خلاص؟ وخصوم الإسلام من أبناء الإسلام يروجونها. لأن من مصلحة خصوم الإسلام من الإسلام اللي مش مؤمنين بالمنهج اللي واخدين الاسلام كده جغرافيه اسماء من حظهم ان الدين ده يطلع كلام كذب كله لانه ما دام مش قادر يحمل نفسه على منهج الدين يبقى لا مندوحه له ولا نجاه الا ان يقول لا ده الدين ده مش صح لانه مش قادر يحمل نفسه على منهج الدين ده ان كان الدين ده صح هيروحوا في داهيه مشكلت؟ يقوم يكذب نفسه ويقول لك لا ده الدين ده الله ليه؟ قال لك لانه مش قادر يحمل نفسه على ايه؟ على منهج الدين يقوم مفيش له مانجا ولا امل الا ان يكون الدين ايه؟ الدين ده كذب كله العمليه كلها تعال قوي نشوف القصه بقى اللي طالعه بقى المستشرقون عادي النبي صلى الله عليه وسلم هو محمد ابن عبد الله ابن عبد المطلب عبد المطلب له بنت اسمها اميه أميمة بنت عبد المطلب، تبقى أخت مين؟ عبد الله بن عبد المطلب. أميمة دي خلفت برا. بنت اسمها إيه؟ برة. النبي هو اللي غير اسمها من برا إلى إيه؟ كان صلوات الله وسلامه عليه لهما الحظم في الأسماء. هي اسمها برة والاسم حلو. ولا وحش؟ كلمة برة حلو. إنما كره رسول الله. أن يقال فيما بعد خرج رسول الله من عند بره. شوف دي حتى مع الرسول. خرج رسول الله من عند ايه؟ من عند بره. فسماها ايه؟ زينب. بقى الاسم ده طيب. هذه بره بنت أميمة تبقى بنت عمة رسول الله صلى الله عليه وسلم. وزيد بن حارثة بن حارثة زي ما قلنا كان أصله مش عبد. وبعدين انخطف وانسرق، وبعدين بيع ووصل إلى ايه؟ ملكيات رسول الله. وبعدين أراد رسول الله أن يكرمه على كماله البشري وعدله البشري فسماه زيد ابن مين؟ زيد ابن محمد. هذا زيد ابن محمد لما أراد أن يتزوج زوجه رسول الله من بره. على مضض منها لأن ده مولى. ودي بنت سيد قريش ملحظ الرسول صلى الله عليه وسلم انه يريد ان يعمل الاسلام ايه؟ مزيج واحد. ما يبقاش فيه فرق بين مولى وسيد وبتاع طيب فبنت عمته يزوجها لمين؟ لزيد. هي نفسها ما لان انتم عارفين عايزه تبقى بقى لكن رسول الله خلق الله وزوجها فلم ينشا بينهم ايه؟ ود. كلها دي تمهيدات الاقدار للاقدار. بالله لو انها كانت اخذته عن حبه. والوئام كان بينهما، وبعد ذلك اراد الله ان يشرع، يقوم يشرع على حساب قلبين متعاطفين متحابين يقعد يمزقهم. ده المساله المساله تمهيد من الاول. المساله تمهيد من الاول. يقوم هي ما يبقاش لها ايه؟ كيف؟ والراجل بقى لما يلاقي المره يعني مش لها كيف له برضه كرامته و وإنه مولى محمد زيد بن محمد مسألة كبيرة برضه يعني مش مش مش مش هين برضه نفسه تصعب عليه يوم برضه ما ي يوم يجي لرسول الله شو التنبيه بقى يبقى الأول هي ما كانتش إيه؟ خلاص الثاني هو لما لقى كده برضه ما بقاش إيه؟ بدليل أنه هو الذي ذهب إلى رسول الله يقول له أنا ما عادش العشمة بتاعت برة دي عجباني وعايز أن يقوم رغم ان المساله لها سابق عند رسول الله وان الله يريد ان ينهي مساله التبني. كانوا بيحرموا ان الراجل يتزوج مراته ابن ابنه المتبنى فيريد ربنا انه ينهي الحكايه دي. يقوم شو التمهيدات بقى؟ هي مالهاش ايه؟ وهو يبتدي برضه مالهاش ويروح يعرض على رسول الله يقول له انا عايز ايه؟ افسخ الحكايه دي. خلاص؟ ولذلك يقولوا اذ تقولوا للذي انعم الله عليك. وأنعمت عليه. أمسك عليك زوجك. الله! ما دام يقول له أمسك عليك زوجك يبقى الكلام كان في إيه؟ مش لازم إن هو عايز يفارقها! أمسك عليك إيه؟ زوجك. طب إقرأ الآية بقى كده. ها؟ وتخشى الناس ها؟ وتخفي في نفسك ما الله مبديه. شوف بقى! شوف بقى خصوم الإسلام! وابواقهم من المسلمين يجي يقول لك وتخفي في نفسك ده ده ده ده محمد كان البت واخده يعني داخله مزاجه وعايز يتجوزها وبيخفي الحكايه دي تقول له يا اخي طيب خليك منطقي وافهم النص. وربنا بيقول وتخفي في نفسك انت اخذت منها انه النبي كان في نفسه ايه؟ انه اتجوزها ميال لها. طب ده ربنا قال وتخفي في نفسك ما الله مبتليه. إذا عايز تعرف اللي أخفاه رسول الله، إعرف اللي أبداه الله. آه آه آه مش كده عدالة عدالة استقبال الأساليب؟ وتخفي في نفسك إيه؟ ما الله مبديه. يبقى بدل ما تقعد تضرب كده وتتكلم الكلام اللي أنت عايزه عشان تشفي نفسك، شوف إيه؟ ده ربنا أدالك الحكاية، قال لك تخفي في نفسك ما الله إيه؟ طب ما تشوف ربنا أبدى إيه؟ يبقى لما ربنا يبدى حاجة يبقى هي عين اللي أخفاه ولا لأ؟ آه كلام كويس كده؟ فلما راح زيد وقال له أنا كذا كذا، قال له أمسك عليك إيه؟ زوجك. أمسك عليك زوجك لأن رسول الله علم من الله أنه يريد أن يزوجه بره اللي هي زوج، اللي هي مرات مين؟ زيد اللي كان متبنيه عشان ينهي حكاية التبني ديت، وإن مرات المتبنى ما تحرمش على الرجل ويطبقها في مين؟ في نفسه. قال له امسك عليك ايه؟ برضه لسه البشريه يمكن برضه ما هو في ناس لسه عندهم مرض وفي ناس منافقين وفي ناس كتير. يقوم الرسول عليه الصلاه والسلام ولماذا لا يكون هذا الكلام؟ لانه يريدها نبعا من الله في قرانه. لانه لو كان قلبي مجرد الايحاء اللي ربنا عمله له بيني وبينه كان يمكن يقول لا ده كلام منه هو فهو قال له امسك علشان ربنا ينزل ايه؟ ايوه قران ينزل ايه؟ قران مش كلام من عندي انا الهمني ربنا او روحي ليا او دخل في روحي او او لا لا بالقران ولذلك يقدم لي الحق سبحانه وتعالى يقدم للعمليه دي في سوره الاحزاب يقول ايه؟ اعوذ بالله من الشيطان الرجيم وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمرا أن يكون لهم الخيارة من أمرهم. خلاص؟ ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضلالا وبينا. وإذ تقول للذي أنعم الله عليه خلاص؟ وأنعمت عليه أنعم الله عليه بالإسلام وأنت أنعمت عليه بإنك أنت عملت ابنك مش كده ولا لا؟ أمسك عليك زوجك واتقي الله ويقول أنسك عليك زوجك واتقي الإيه؟ واتقي الله وتخفي في نفسك ما الله مبديه وتخشى الناس أن يقولوا إنه طلت البت من مين؟ من زيد عشان يتجوزها يمكن يقولوا كده ما هو في كتير من المنافقين والجماعة اللي هم بإيه؟ المرجفين نعم وتخشى الناس والله أحق أن تخشاه والله أحق أن تخشاه فلما قضى زيد منها وطرا يبقى كان زواج زيد من زينب كان لغايه واحده وهي ان تكون برا اللي هي اسمها زينب منكوحه لمتبنى رسول الله فقط بدليل فلما قضى زيد منها وطرا يعني ادى المهمه اه حبينا ندي الحكم بقى زوجنا من الذي زوج؟ اه الله وهو محمد تزوج يبقى انتوا عايزين تصعدوا المسألة سيبوا سيدنا رسول الله في حاله وامسكوا المسألة بالنسبة لربنا بقى. صعدوها بقى. فلما قضى زيد منها وطرا يدل على أن أصل الزواج من الأول ممهد له تمهيديا. إن الغاية منه أن يقضي زيد منها وطرا وهو متبنى رسول الله. وبعدين تبقى عن كره منها وهي مش عايزة وبعدين هو تنتقل المسألة إلى عزة وهو برضه مش عايزه، بدليل انه يروح يقول للرسول أنا عايز أطلق البنت، يقوم الرسول يقول له إيه أمسك عليك إيه زوجك واتخذ لا وإيه؟ وتخفي في نفسك ما هو الذي أبداه الله حتى نعلم جيدا ما أخفاه رسول الله، اسمعوا إلى قول الله. وتخشى الناس والله أحق أن تخشاه، فلما قضى زيد منها وتراً كأن الغاية من النكاح إيه؟ إنه ياخذ منها وتر وبس الحكاية دي وتنتهي، أدي المهمة. زوجناك احنا اللي زوجنا يبقى اللي عايز يمسك المسأله ايه ما يمسكهاش لمين؟ للرسول يمسكها لمين بقى؟ يصعدها بقى لربنا يصعدها لمين؟ لله زوجناك ادباء لكي لا يكون على المؤمنين حرج في ازواج ادعيائهم اذا قضوا منهن وطرا. كأن العملية جا اللي أبداها ربنا إيه؟ لكيلا هه زوجناكها علشان إيه؟ حتى هه لا يكون هه نقرا على المؤمنين حرج في أزواج مين؟ يعني في أزواج امرأة الولد المتبلغ إذا طبع منهن إيه؟ من يبقى أدي اللي أبداه ربنا يبقى أنت بتقول لي ليه أخفى تجيب لي أخفى وتجيب أنت الكلام اللي أخفاه النبي ومع أن الله حكم بأن الذي أخفاه رسول الله الله إيه؟ مبدين فما هو الذي ابداه الله؟ الذي ابداه الله لكي لا يكون ايه؟ يبقى العله في هذه العمليه يا ناس يا محمد ويا زيد ويا زينب ويا ناس ويا من يحب ان يرجف العله في كل ذلك عله الهيه من كمال الهي وعدل الهي لكي لا يكون على الايه؟ حرج في ازواج مين؟ الادعياء هم الذين يتبنونهم من غير او الايه؟ من غير ولادة لكي لا يكون على المؤمنين حرج في ازواج ادعيائهم اذا قضوا منهن ايه؟ وصرا وكان امر الله مفعولا ما دام ربنا عايز امر يبقى لازم ايه؟ يبقى لازم يفعل انتوا امنتوا بانه رسول؟ اما كنتوش امنتوا بانه رسول يبقى تكذيبكم لرسالته اكبر من انكم تنقضوا تصرفه شيء ولا ولا ايه؟ مفهوم كده؟ اللي انتم مؤمنين به انه رسول ولا مش رسول؟ ان كنتم مكذبين انه رسول وانتم مالكم يا برجا بقى؟ شأنكم ايه؟ تكذيبكم له كرسول اشد من انكم تنقدوا تصرف من تصرفاته ان اتجوز اللي كانت مرات ابنه المتبناه مش كده ولا نهيل اكتر؟ يعني اذا تكذيبكم له كرسول اشد من مين؟ على الاقل ان امنتم بانه رسول الرسول ده مبلغ عن الله ولا لا؟ عااااا يبقى فعل الرسول المبلغ عن الله هو الميزان للاعمال ولا ما تنصبونه انتم من كمال هو الميزان؟ تيجي انتوا بتقولوا للرسول اللي ربنا جاي علشان يبلغ منهجه ويطبق المنهج ويبقى هو الميزان للتصرفات تيجي تقول له تعالى يا سيدي كده اما اخد تصرفاتك واعايرها على الميزان اللي انا اعمله إنما ما كانش صح إنك أنت تعمل كده. الله! ما كانش صح إنك أنت تعمل كده، يبقى أنت عملت الميزان من عندك. إذا نقلت الميزان موزونا. نقلت الميزان إيه؟ وده أول غلط ولا لأ؟ ده الأصل في الرسول فعل أو لم يفعل. فإن كان قد فعل يبقى هو ده الكمال. ما تجيبش أنت ميزان الكمال وتيجي للرسول تعمله مسؤول وتقول له تعالى أبقى شوف أنت عملت الحكاية دي إزاي؟ لأنه اللي يقول له تعالى أبقى شوف أنت اللي عملت الحكاية دي إزاي؟ يبقى نسب ميزان الكمال من عنده ولا لا؟ وميزان كمال من عنده وياخذ تصرف الرسول ليزينه بميزان الكمال عنده. يقول له ده مناطق مناقض لانك انت امنت بانه ايه؟ بانه رسول.

موضوعات هذا المقطع (11)

1. أصل تحريم الأمهات والمحرمات وبقاء رواسب الشرائع السابقة · 0:00
2. الحكمة العلمية والبيولوجية في النهي عن نكاح الأقارب والترغيب في الاغتراب · 1:35
3. حكم تحريم المحرمات من النسب والجمع بين الأختين وعللها الاجتماعية والنفسية · 6:11
4. تفصيل المحرمات من النسب والرضاع وضوابط الرضاع المحرم · 9:36
5. استنباط أقل مدة الحمل بين عمر وعلي من نصوص القرآن · 11:38
6. أحكام الرضاع وآثاره الشرعية وضرورة توثيقه حفظا لبركة الأسرة · 15:49
7. حكم تحريم أمهات الزوجات والربائب وشروطه · 21:07
8. إبطال التبني من خلال قوله تعالى: وحلائل أبنائكم الذين من أصلابكم والفرق بين الكمال البشري والإلهي · 22:35
9. قصة زواج زيد بن حارثة من زينب وإبطال التبني عمليا والرد على الشبهات · 34:06
10. تفسير قوله تعالى: ما كان محمد أبا أحد من رجالكم وتكريم زيد بن حارثة في القرآن · 47:26
11. حرمة الجمع بين الأختين وخلاف العلماء في ملك اليمين ومبدأ إلا ما قد سلف · 52:32