جواز تزكية النفس عند تولي المسؤولية من قصة يوسف والحديث النبوي

نص الفقرة — تفريغ آلي

نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء

وبعدين لما راح بقى والملك قال أتوني بيه أستخلصه لنفسي. ويبقى مقرب مني، ويبقى مش عارف وبعدين جت سنين الجدب بقى. سنين الجدب اللي هو تنبأ بها الأول في تفسير الرؤية. وأشار عليهم بأنهم يدخروا من السنين الخصبة علشان يعملوا إيه؟ السنين الإيه؟ الجدب. هو صاحبها. التجربه كانت اخبار لسه حاجات هتحصل فلما وقعت علم ان المساله مش مساله بقى تجارب ده مساله دقيقه قال له اجعلني على خزائن الارض يبقى زكى نفسه ولا لا؟ وجاب الحيثيان اني حفيظ عليه لان المساله دي عايزه واحد عايزه حفظ وايه؟ وعايزه حفظ وعلم والمساله ما تحتاجش لتجربه يجرب واحد ويخيب وبعدين يجرب واحد ويخيب لا الفتره دي النبي صلى الله عليه وسلم لما كان لما كان بيخصم الغنائم وقال له المنافقون اعدل يا ابى اعدل. واحد بيقول للنبي اعدل. يقول له انا اعدل والله اني لامين في السماء امين في الارض. الله الله يبقى بيزكي نفسه ولا لا؟ يبقى اذا التزكيه امتى تبقى تبقى مطلوبه؟ اولا ان تكون بحق وان يكون لها هدف يقرب الى من يعلم التزكيه وهي من يعطيك التزكيه. تبقى دي التزكيه ايه؟ صح.

موضوعات هذا المقطع (6)

1. مفهوم التزكية والفرق بين تزكية النفس بالباطل وتزكيتها بالحق · 0:00
2. دلالة «ألم تر» وبطلان دعاوى أهل الكتاب في تزكية أنفسهم · 3:01
3. استثمار يوسف عليه السلام للرؤيا في السجن والدعوة إلى التوحيد · 5:17
4. جواز تزكية النفس عند تولي المسؤولية من قصة يوسف والحديث النبوي · 11:14
5. اختصاص الله تعالى بالتزكية وتحقيق العدل ونفي الظلم · 13:28
6. ضرب الأمثال الحسية في القرآن وبيان معاني الفتيل والنقير والقطمير · 13:51