اختصاص الله تعالى بالتزكية وتحقيق العدل ونفي الظلم

نص الفقرة — تفريغ آلي

نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء

ولذلك الحق سبحانه وتعالى ياتي في آيات اخرى: فلا تزكوا انفسكم هو اعلم من ايه؟ بمن اتقى؟ انك تزكي نفسك عند من؟ طب تزكي نفسك عند من لا يملك لك جزاء؟ طب ما تزكي اللي اللي هيدي الجزاء هو عارف. طب تزكي نفسك عندي ليه يا أنا؟ طب هو انا هديك جزاء على ايه؟ انا في ايدي ليك حاجه؟ يبقى ده حمق ولا لا؟ نعم. ألم تر الى الذين يزكون انفسهم بل الله يزكي من يشاء. ليه؟ لأن الحق سبحانه وتعالى لا تخفى عليه خافية. من الممكن ان واحد يصنع نفسه ليك مده من الزمن. انما في اشياء انت ما تدركهاش. فربنا لما يزكي يبقى تزكيه عن علم وعن ايه؟ وعن خبرة. ومع ذلك حين يزكون انفسهم ديًا محت حسناتهم لا برضه رغم انهم زكوا انفسهم وعملوا كده وقال لك مش هناخدهم يعني كده لا برضه لا يظلمون ايه؟ لا يظلمون فتيلا، عداله برضه. بل الله يزكي من يشاء. ولا يظلمون فتيلا.

موضوعات هذا المقطع (6)

1. مفهوم التزكية والفرق بين تزكية النفس بالباطل وتزكيتها بالحق · 0:00
2. دلالة «ألم تر» وبطلان دعاوى أهل الكتاب في تزكية أنفسهم · 3:01
3. استثمار يوسف عليه السلام للرؤيا في السجن والدعوة إلى التوحيد · 5:17
4. جواز تزكية النفس عند تولي المسؤولية من قصة يوسف والحديث النبوي · 11:14
5. اختصاص الله تعالى بالتزكية وتحقيق العدل ونفي الظلم · 13:28
6. ضرب الأمثال الحسية في القرآن وبيان معاني الفتيل والنقير والقطمير · 13:51