الفرق بين السؤال والاستفتاء في القرآن والتشريع

نص الفقرة — تفريغ آلي

نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء

ويستفتونك في النساء. يستفتونك يعني يطلبون الايه؟ الفتيا. الدين مر بمراحل. يسالونك ويستفتونك. ايه الفرق بين الاثنين؟ ما هو هناك بيقول يسالونك عن القلب، يسالونك ماذا ينفقون، مش كده؟ اه اه يسالونك عن الاهله. الله. ده سؤال ولا لأ؟ قام قال لك اه، السؤال لرسول الله صلى الله عليه وسلم، مع أنه قال: اتركوني ما تركتكم. يعني ما تقعدوش تنبشوا على روحكم. ما دام أنا تركتكم استنوا لما أبقى أنا أقول لكم. مع ذلك يسألوه. طب معنى السؤال ده مش إنك أنت عايز تعرف حكم هيحدد حركتك في الحياة. طب لو ما كنتش عايز تحدد حركتك بتسأل ليه؟ طب ما تسكت لما يبقى يجي الحكم من هناك، إنما السؤال بتاعك ده دليل على إيه؟ السؤال دليل على أنك عشقت منهج الله. فأحببت أن تجعل منهج الله يسيطر على كل إيه؟ أفعالك. فالشيء الذي لم يقل الله عنه تحب أن إيه؟ تسأل عنه. أن تسأل عنه. ما تفعل ذلك إلا وقد عشقت الانقياد لمنهج الله. وأيضا فإن كثيرا من الأشياء جاء الإسلام فوجد للجاهلية وللعرب أحكام فيهم، فهم يصنعونها ولم يغير فيها شيئا، فما أحبوا أن يعملوها لأنها من عمل آبائهم، ولكن أحبوا أن يشرفوا بأن يعملوها لأنها من صميم أمر الإسلام. يبقى عمالين يسألوا، طيب، السؤال عن حكم هذا الحكم مطلوب لي في حركة حياتي. لكن الاستفتاء أمر قد يوجد فيه حكم ملتبس فيه علي القضية، ولذلك لما يجي واحد يقول لك نعمل نستفتي. نستفتي إيه يعني؟ يعني مسألة مش قادرين ناخد فيها إيه من النصوص؟ حكم بنرده لمين؟ إلى أهله. ولو ردوه إلى الرسول وإلى إيه؟ لعلمه الذين يستنبطونه منه. إذا فالسؤال للحكم عامة. ولم يكن ولكن الاستفتاء لحكم هو موجود في ولكن المستفتي ما عندوش قدره علشان يستنبط منه الايه؟ ولذلك لما يجوا يعملوا دار افتى يعني ايه؟ لان مش المفروض ان كل مؤمن يعلم كل جزئيه في دينه بل المؤمن مطلوب منك ان يعلم الجزئيات المطلوبة رتابة اللي بتنعمل على طول كتير يعني لكن مساله قد يعيش حياته ولا تمر به بالله نقول له طب اقرا يا مسلم لازم تعرف باب الوقف. طب تعرف باب المزارعه؟ طب تعرف باب المضاربه؟ طب تعرف باب الميراث؟ يقول لك طب ده قد يمر في حياته ولا يحتاج الى مساله دعوها فان حدثت له فيما بعد يسال عنها مين؟ اهل الذكر يساله ايدي محل الايه؟ محل الايه؟ الافتتاح. فالسؤال محل العمل الرتيب اللي مطلوب من كل واحد يعمله. لكن الفتوى في أمر ليس المفروض إنه يكون كل واحد إنه كل واحد يعرف مش كل واحد يعرف لما يموت له واحد نيجي نقول له ورث له ما نكبرش بل يروح يقول له إيه؟ لأهل الذكر يقول له ورث لي الميراث ده إعمل لي كذا إعمل لي كذا إعمل لي كذا سؤال حصل له مثلا في الصيام سؤال حصل له في الصلاة سجود سهو مش كل حاجات يروح يسأل مين؟ يسأل أهل الإيه؟ أهل الإيه؟

موضوعات هذا المقطع (6)

1. الفرق بين السؤال والاستفتاء في القرآن والتشريع · 0:01
2. تفسير قوله تعالى: {قل الله يفتيكم فيهن وما يتلى عليكم في الكتاب} · 4:12
3. حكمة تخصيص يتامى النساء وبيان معنى {وترغبون أن تنكحوهن} · 6:33
4. أحكام الولاية على أموال المستضعفين من الولدان والسفهاء · 17:29
5. الأمر بالقسط مع اليتامى والفرق اللغوي بين القاسط والمقسط · 19:12
6. مكانة النية في قبول العمل ودلالة علم الله الأزلي · 21:20